الإلهة أنوكيت

عبد المصريون القدماء الإلهة المصرية أنوكيت باعتبارها تجسيدًا لنهر النيل. أشار إليها الناس على أنها “مغذي الحقول”. علاوة على ذلك ، رأوها أيضًا الإله الذي يحمي النساء أثناء الولادة.

الأهم من ذلك ، اعتبرها القدماء حامية للشلالات السفلية لنهر النيل. إعتام عدسة العين هو أطوال ضحلة من النهر الذي يقع بين الخرطوم وأسوان.

هنا عدة حجارة صغيرة تكسر سطح الماء. غالبًا ما تتخلل المياه البيضاء هذه الامتدادات من الماء ، في حين أن الأطوال الأخرى لها تدفق سلس ولكن ضحل للمياه.

علم أصل الكلمة والأيقونية

خلال العصر المصري القديم ، كان الناس يطلقون على الإلهة أنوكيت أو أناكا أو أنقت. يُترجم اسمها إلى “Clasper” أو “Embracer”.

يقترح المؤرخون أن هذا قد يشير إلى احتضان مياه الفيضان. في وقت لاحق ، حول الإغريق اسمها إلى Anoukis وتهجئته على أنه Anukis.

اعتبر التفسير Greaeca أنها تعادل Hestia أو Vesta ، الإلهة العذراء للموقد والمنزل والعائلة. علاوة على ذلك ، تصور بعض الصور السابقة لها وهي ترضع الفرعون خلال عصر الدولة الحديثة. في وقت لاحق ، نظر إليها الناس أيضًا على أنها إلهة الشهوة.

ثالوث أنوكيت في الفنتين

مثل والدتها ساتيت ، اعتبر الناس أنوكيت هي إلهة صيد الحيوانات. وفقًا للأساطير ، كان أنوكيت جزءًا من Elephantine Triad.

يتكون هذا الثالوث من خنوم ، إله الخصوبة برأس كبش ، وساتيت ، إلهة الحرب لغمر النيل وابنتهما أنوكيت ، إلهة إعتام عدسة العين.

يوجد الفنتين في أسوان التي تقع على الحدود بين مصر والنوبة في صعيد مصر. كانت بمثابة مركز عبادة للآلهة المذكورة أعلاه. توجد عقود النيل الأخرى في النوبة (السودان الحالي).

عندما غمر نهر النيل ، دخلت المياه مصر بعد مرورها عبر إلفنتين. يقول التاريخ أن والد أنوكيت ، خنوم ، كان يحرس مياه النهر ويتحكم فيها. بحلول القرن الثامن عشر ، أصبح هذا المكان مركزًا لعبادة الآلهة الثلاثة.

كان هذا الثالوث يحمي مدينة إلفنتين ، التي كانت عاصمة الدولة لعدة سنوات. كما كانت بمثابة المعقل العسكري للإمبراطورية المصرية القديمة لسنوات عديدة.

حققت الفنتين أيضًا الغرض من كونها مركزًا للتجارة والتبادل التجاري مع النوبيين. تظهر النقوش أن ضريحًا أو مذبحًا قد خصص لها على يد فرعون الأسرة الثالثة عشر سوبخوتب الثالث. بعد ذلك بوقت طويل ، خلال الأسرة الثامنة عشر ، كرس أمنحتب الثاني كنيسة صغيرة للإلهة. معبد مخصص لأنوكيت يقف في جزيرة سهيل.

ربما ساهمت التجارة مع النوبة في تسمية المدينة باسم الفنتين ، حيث شارك أناس من الحضارة القديمة في تجارة نشطة للعاج في هذه الجزيرة.

صور أنوكيت

ترمز الصور إلى أنوكيت على أنها غزال بغطاء رأس مصنوع من ريش النعام الطويل. تُترجم الهيروغليفية المستخدمة لاسمها إلى الحرف A ، الماء ، إلهة المؤنث والجلوس. ومن ثم حصلت على “سيدة الغزال” و “سيدة النوبة”.

يمكن للمرء التعرف على أنوكيت على الفور بسبب غطاء الرأس المذهل الذي كانت ترتديه. كما تصورها النقوش تحمل شبحًا ورمز العنخ.

احتوى غطاء الرأس المميز وغير العادي على ريش نعام طويل. يربط التاريخ أنوكيت ارتباطًا وثيقًا بالنوبة بعناوين مثل “سيدة النوبة”.

وصف المؤرخون قاعدة التاج لغطاء رأسها بأنها موديوس واستخدموها لإكليل كل من الآلهة من الذكور والإناث. كان رمز أنوكيت ، الغزال ، مرتبطًا أيضًا بوالدتها ساتيت.

صورت الصور ساتيت على أنه الظبي. يمكن للمرء أن يجد كلا من الظباء والغزال يرعيان على ضفاف نهر النيل.

إلهة الماء أنوكيت

قد يكون غزو إعتام عدسة العين في النيل أمرًا خادعًا. ومن ثم ، فليس من المستغرب أن التجار والبحارة عبدوا الإلهة أنوكيت. تركوا نقوشًا على الصخور كشكل من أشكال الصلاة المتحمسة إلى أنوكيت.

قام البحار بذلك لكسب حظوة الإله الذي بدوره سيوفر لهم ممرًا آمنًا على طول المياه الخطرة إلى النوبة. لقد فعلوا الشيء نفسه لضمان عودة آمنة إلى مصر عند السفر عبر الساد.

جمعيات مختلفة من أنوكيت

تربط الأساطير والتقاليد القديمة أنوكيت على وجه التحديد بجزيرة سيتيت وإلفنتين. اعتبرها الناس إلهة لكل شيء يقع جنوب الحدود المصرية.

علاوة على ذلك ، تصور بعض الأماكن كلاً من أنوكيت وساتيت كزوجات خنوم بسبب اندماج خنوم مع آمون في جنوب النوبة ،

في البداية ، عرضها لوريس على أنها ابنة رع. ومع ذلك ، مع مرور الوقت تغيرت القصص ، وأصبح ارتباط أنوكيت بساتيت أكثر تماسكًا.

عند النظر إلى الماضي ، يمكننا أن نجد أن التاريخ يطلق على ساتيت وأنوكيت “عين رع”. كما أطلق المصريون القدماء على سخمت وباست وحتحور نفس الاسم.

تربط الأساطير أيضًا بين الأم وابنتها مع الكوبرا الملكية على تاج الرب (Ureas). فقط في عصر الدولة الحديثة وضعت النقوش أنوكيت في ثالوث الفنتين.

قامت مع والدها ووالدتها المفترضين بحماية مصدر الحياة لجميع المصريين.

في وقت لاحق ، تعرف الناس أيضًا على أنوكيت ونفتيس في معبد “بير مير”. حدث ذلك بسبب ارتباط ساتيت بالإلهة إيزيس وخنوم بأوزوريس. وبالتالي ، يرتبط كل من ساتيت وأنوكيت ارتباطًا وثيقًا بإيزيس.

مهرجان أنوكيت

قسم الناس التقويم المصري القديم إلى ثلاثة مواسم. تاريخيا ، دعا القدماء شيمو (فبراير – مايو) بداية موسم الحصاد.

خلال هذا الوقت ، احتفل الناس بمهرجان أنوكيت من خلال القيام بمواكب نهرية رائعة عبر نهر النيل.

علاوة على ذلك ، كرم هذا المهرجان أيضًا خنوم وساتيت كحماة للنيل. أزال الناس تماثيل الآلهة ووضعوها تقوى على مراسم احتفالية جميلة. حملوا القوارب على أكتاف الكهنة إلى القوارب النهرية الأكبر.

كان للمواكب الضخمة أناس من جميع الأنواع ، بما في ذلك العوام والجنود والكهنة والموسيقيون والراقصون.

كان المهرجان احتفالًا صاخبًا ومبهجًا انتهى بالناس إلى الأعياد. كما كرم الناس أنوكيت بإلقاء الذهب والمجوهرات في نهر النيل.

كلمة أخيرة

يدين المصريون القدماء بحياتهم للحصاد الذي جلبه نهر النيل الخصب. ومن ثم ، فقد احتلت الآلهة المرتبطة بالنيل مكانة فريدة في قلوب الناس.

لقد اعتبروا أنوكيت إلهًا وقائيًا يعتني برحلاتهم عبر الماء. لم تكن أنوكيت حامية فحسب ، بل كانت أيضًا إلهة الخصوبة والحصاد. احتفل بها المصريون بمواكب مجيدة كان لها قدر كبير من البهاء والاستعراض.

Leave a Reply

هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.