Bohyně Bastet

Starověcí Egypťané považovali bohyni Bastet za ochránkyni žen, domova, domova, koček, potěšení a dobrého zdraví. Chránila domácnosti před zlými duchy a nemocemi, které mohou postihnout ženy nebo děti. Stejně jako ostatní starověká božstva měla bohyně také zásadní roli v posmrtném životě.

Role a vyobrazení bohů a bohyň se v průběhu staroegyptské historie měnily. Typickým příkladem tohoto jevu je bohyně Bastet. Zpočátku mytologie spojuje bohyni s Ra a konceptem oka Ra. Postupem času se však její role měnily a její obraz se stal více domestikovaným. Později ji staří Egypťané považovali za ochránkyni každé rodiny a domova.

Význam za jménem Bastet

Podle starověkých textů bylo původní jméno bohyně B’stt. Později se z toho stal Ubaste a poté Bast. Skutečný význam jména bohyně zůstává dodnes záhadou. Stephen Quirke, profesor staroegyptského náboženství, definuje jméno Bastet jako „ona z masti Jar“.

Egyptolog to mohl vysvětlit pozorováním, že zákoníci napsali jméno bohyně s hieroglyfem použitým pro nádobu s masti. Egypťané navíc Bastet mimo jiné také spojovali s ochrannými mastmi.

Řekové bohyni úzce spojovali se svou bohyní Artemis. Také spojovali Apolla s Horem, synem Isis. Proto bohyni Bast nazývali „Ba’Aset“ nebo Duše Isis. Byl by to doslovný překlad jejího jména, protože „Aset“ je jedním z egyptských jmen pro Isis. Zde přidání dalšího „T“ označuje ženskost.

Texty navíc spojují Bastet s Nefertem, bohem sladkých parfémů a vůní. Mnoho lidí považovalo Nefertum za syna Basteta, který její jméno dále spojuje s nádobou na masti. Historici snad mohou říci, že zpočátku její jméno připomínalo něco jako Ona z masti Jar. Později však Řekové změnili její jméno na Duši Isis. Udělali to, aby ji těsněji spojili s Isis, nejoblíbenější bohyní v Egyptě.

Reprezentace

Zpočátku snímky představují Bastet jako ženu s hlavou lvice. Hodně to připomínalo obrazy bohyně Sachmet. Sekhmetova ikonografie ji však postupem času zobrazovala jako stále agresivnější. Naproti tomu Bastetiny obrazy postupem času změkly, aby představovaly něžnějšího společníka a každodenního pomocníka než její dřívější formy mstitelů.

Během třetího přechodného období Egypta začali lidé bohyni líčit jako domestikovanou kočku nebo ženu s kočičí hlavou. Písaři z Nové říše spojili s jejím jménem ženskou příponu, aby zdůraznili výslovnost extra T.

Starověcí Egypťané ctili a milovali kočky. Bylo to částečně způsobeno jejich schopností zbavit se krys, myší a hadů, které ohrožují plodiny a domácnosti. Královští majitelé, kteří vlastnili kočky, je oblékli do zlata a dovolili jim sníst talíře.

Historici předpovídají, že během dvacáté druhé dynastie se uctívání Basteta změnilo. Přeměnilo se z božstva lva na boha koček. Protože lidé viděli kočky jako něžné a milující své děti, považovali Bastet také za dobrou matku. Snímky ji často zobrazují s mnoha koťaty.

Od textů pyramid dále lze pozorovat, že lidé dali Bastetovi další aspekt a její děsivou formu mstitele. Tento aspekt byl vyživující matky a jemné ochránkyně. Texty rakve a Kniha mrtvých naopak hovoří o démonické části Bastetu. „Zabijáci Bastetu“ způsobili lidstvu katastrofy jako mor.

Lze tedy říci, že lidé Basteta velmi milovali, ale zároveň se ho báli. Její tituly jako The Lady of Dread a The Lady of Slaughter demonstrují její dřívější agresivní povahu.

Role Bastet v náboženství

Texty ze 3. tisíciletí př. N. L. Zobrazují Basteta jako mstivou lvici z Dolního Egypta. Texty pyramid ji spojují s egyptským králem jako jeho chůvou a ochránkyní. Později, v textech rakve, si Bastet tuto roli udržel a měl přidanou funkci ochrany mrtvých.

Kamenné nádoby 2. dynastie představují Bastet jako ženu se lví hlavou plnou hřívy. Ikonografie bohyně se však změnila, protože lidé začali vnímat její povahu jako mírnější než božstvo lvice. Bastet rostla v popularitě po celém Egyptě a její kultovní centrum Bubastis, které se nachází v Dolním Egyptě, se stalo jedním z nejbohatších měst v Egyptě.

Bubastis se stal centrem bohatství a luxusu, protože lidé z celé země navštívili město, aby Bastetovi vzdali úctu. Ve městě nechali pohřbít také své milované mrtvé kočky. Egyptské umění si vypůjčuje ikonografii Bastet od bohyně Mafder a Hathor, bohyně spojené se Sekhmetem.

Lze si prohlédnout sochy Bastet, která drží v ruce sistrum, hudební nástroj, a porozumět tak jasnému spojení bohyně s Hathorem, který sistrum tradičně nosil. Hathor byla další bohyní, která se transformovala z líčení jako ničitel na jemného a mírnějšího boha.

Uctívání bohyně Bastet

Bubastis byl centrem kultu Bastet. Lidé zde především uctívali Bastet, ale ona stále zastávala pozici v Sakkáře a jinde. Její popularita vzrostla a v pozdním období a řecko-římských dobách si užívala nejvyššího postavení. V současné době ve městě zůstávají pouze obrysy Bastetova chrámu. Herodotos však místo navštívil a žasl nad velkolepostí paláce.

Hérodotos zůstává primárním zdrojem informací o kultu Bastet. Nezachází však hluboko do podrobností jejího uctívání. Historici zjistili, že muži a ženy sloužili jako její duchovní. Její chrám v Bubastis poskytoval různé služby, které zahrnovaly lékařskou péči, distribuci jídla a poradenství.

Město oslavilo velký svátek Bastet, kde se sešli lidé z celého Egypta, aby se zúčastnili jedné z nejhonosnějších událostí roku. Během tohoto staroegyptského festivalu se ženy cítily osvobozeny od jakýchkoli omezení. Bohyni mohli oslavovat pitím, tancem a hudbou. Oslava Bastetu byla časem, kdy lidé odhodili zábrany a bavili se.

Závěr

Bastetova popularita postupem času rostla jako ochránce žen a domácností. Kromě toho byla také populární mezi muži, kteří měli manželky, přítelkyně, dcery nebo kohokoli, kdo se dostal pod ochranu bohyně. K dnešnímu dni zůstává Bastet populární postavou a v dnešní popkultuře má několik referencí.

Leave a Reply

Tato stránka používá Akismet k omezení spamu. Podívejte se, jak vaše data z komentářů zpracováváme..