{"id":34284,"date":"2021-07-24T03:12:19","date_gmt":"2021-07-24T01:12:19","guid":{"rendered":"https:\/\/landioustravel.com\/?page_id=34284"},"modified":"2021-07-24T03:12:22","modified_gmt":"2021-07-24T01:12:22","slug":"gott-geb","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/landioustravel.com\/de\/agypten\/aegyptische-gottheiten\/gott-geb\/","title":{"rendered":"Gott Geb"},"content":{"rendered":"\n

Geb war der \u00e4gyptische Gott der Erde. Er war auch ein mythologisches Mitglied der Ennead von Heliopolis. Au\u00dferdem wird Geb auch als Vater der Schlangen bezeichnet. Mythen aus dem alten \u00c4gypten<\/a> besagen, dass Gebs Lachen Erdbeben verursachte und dass er Getreide wachsen lie\u00df. Insgesamt gilt Geb als Gott der Erde, Vegetation, Fruchtbarkeit, Erdbeben und Schlangen.<\/p>\n\n\n\n

Herkunft des Namens von Gott Geb<\/h2>\n\n\n\n

Der Name des Gottes wurde ab der griechischen Zeit als solcher ausgesprochen. Es wurde zun\u00e4chst f\u00e4lschlicherweise als Seb gelesen. Der \u00fcbliche \u00e4gyptische Name war jedoch Geb. Es wurde lose in „The Lame One“ \u00fcbersetzt. Die Leute schrieben den Namen normalerweise entweder mit dem Anfangszeichen -g- oder manchmal mit dem Punkt -k-.<\/p>\n\n\n\n

Der Anfangswurzelkonsonant patter kommt einmal in den Sargtexten des Mittleren Reiches vor. Dar\u00fcber hinaus erscheint es h\u00e4ufiger in mythologischen Papyri der 21. Dynastie und einem Text aus dem ptolem\u00e4ischen Grab von Petosiris in Tuna El-Gebel. Dar\u00fcber hinaus schrieben die Leute manchmal den Namen mit einem anf\u00e4nglichen harten -k-, wie im Papyrustext der 30. Dynastie im Brooklyn Museum<\/a> erw\u00e4hnt. Dieses Museum besch\u00e4ftigt sich mit Beschreibungen und Heilmitteln gegen Schlangen.<\/p>\n\n\n\n

Darstellung und Ikonographie um Gott Geb<\/h2>\n\n\n\n

Die \u00e4lteste Darstellung des Gottes Geb stammt von einem fragmentarischen Relief als b\u00e4rtiges Wesen mit seinem darauf geschriebenen Namen. Das Relief stammt aus der Regierungszeit von K\u00f6nig Djoser, der 3. Dynastie. Historiker haben es von Heliopolis aus entdeckt. Gott Geb erhielt jedoch nie einen eigenen Tempel.<\/p>\n\n\n\n

Sp\u00e4ter stellte die Bildsprache den Gott auch als Widder, Stier oder Krokodil dar. Historiker sahen die letztere Darstellung in einer Vignette des Totenbuchs der Dame Heryweben, die sich im \u00c4gyptischen Museum<\/a> in Kairo<\/a> befindet. Die Leute f\u00fcrchteten Geb oft als den Vater der Schlangen. Ein Sargtext-Zauber beschreibt Geb als den Vater der mythologischen Schlange Nehebkau.<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus beschreiben Mythologien Gab als einen urzeitlichen g\u00f6ttlichen K\u00f6nig von \u00c4gypten. Von ihm erbten sein Sohn Osiris<\/a> und sein Enkel Horus<\/a> das Land. Dies geschah nach mehreren Kriegen mit dem st\u00f6renden Gott Set, Bruder und M\u00f6rder von Osiris. Mythen personifizieren Geb auch als fruchtbare Erde und karge W\u00fcste. Letztere enth\u00e4lt die Toten oder befreit sie aus ihren Gr\u00e4bern. Metaphorisch interpretierten die Leute es als \u201eGeb \u00f6ffnet seinen Kiefer\u201c. Es stellt auch die Inhaftierung derer dar, die es nicht wert sind, in das fruchtbare nord\u00f6stliche himmlische Schilffeld zu gehen.<\/p>\n\n\n\n

Mythologien im Zusammenhang mit Geb<\/h2>\n\n\n\n

Gott Atum oder Ra schuf zu Beginn der Zeit eine Gruppe von neun G\u00f6ttern<\/a>. Darauf verweist Heliopolitan Ennead. Dabei ist Geb der Ehemann des Gottes Nut, des Himmels- oder Tagesgottes. Geb war der Sohn der fr\u00fcheren Urelemente Tefnut (Feuchtigkeit) und Shu (Leere). Zusammen mit Nut zeugte er vier kleinere G\u00f6tter des Systems. Osiris, Seth, Isis<\/a> und Nephthys.<\/p>\n\n\n\n

In dieser Mythologie wurde angenommen, dass Geb urspr\u00fcnglich mit der G\u00f6ttin Nut verlobt war. Au\u00dferdem musste Shu, der Gott der Luft, Geb von Nut trennen. Daher zeigen antike Darstellungen Geb als liegenden Mann, dessen Phallus noch immer auf Nut gerichtet ist. Gemeinsam bildeten Geb und Nut die dauerhafte Grenze zwischen den alten Gew\u00e4ssern und der neu geschaffenen Welt.<\/p>\n\n\n\n

Die verschiedenen Interpretationen des Gottes Geb<\/h2>\n\n\n\n

Im Laufe der Zeit wurde Geb mehr mit dem Land \u00c4gypten in Verbindung gebracht. Dar\u00fcber hinaus identifizierten die Leute Geb als einen fr\u00fchen Herrscher des Landes. Der Gott wurde weiter mit S\u00fc\u00dfwasser und Vegetation verwandt. Die Leute glaubten, dass Gerste auf seinen Rippen wuchs. Dar\u00fcber hinaus stellten Bilder den Gott oft mit Pflanzen und anderen gr\u00fcnen Flecken auf seinem K\u00f6rper dar.<\/p>\n\n\n\n

Seine Verbindung mit Vegetation, Heilung und Unterwelt verband Geb au\u00dferdem als Ehemann von Renenutet. Sie war eine kleine G\u00f6ttin der Ernte und Hausmeisterin des jungen K\u00f6nigs in Gestalt einer Kobra. Mythen sahen Renenutet selbst als Mutter von Nehebkau, einem Schlangengott, der mit der Unterwelt verbunden ist. Historiker setzen ihn auch mit dem griechischen Titanen Cronus<\/a> gleich.<\/p>\n\n\n\n

Oft gibt es eine Debatte zwischen Shu und Geb, um herauszufinden, wer der erste Gottk\u00f6nig \u00c4gyptens war. Die Mythologie besagt, wie Shu, Geb und Nut getrennt wurden, um den Kosmos zu erschaffen. Dar\u00fcber hinaus interpretieren Historiker dies in menschlichen Emotionen: Offenlegung von Feindseligkeit und sexueller Eifersucht. Shu rebellierte gegen die g\u00f6ttliche Ordnung und Geb forderte Shu heraus.<\/p>\n\n\n\n

Au\u00dferdem nahm Geb Shus Shus Frau Tefnut als seine eigene Hauptk\u00f6nigin. Dar\u00fcber hinaus f\u00fchrt dies zur Trennung von Shu von seiner Schwesterfrau. Geb tat diese Tat als Gegenleistung f\u00fcr Shu. Das Heavenly Cow-Buch besagt weiter, dass Geb der Erbe des scheidenden Sonnengottes ist. Anschlie\u00dfend \u00fcbergab Geb den Thron an Osiris und \u00fcbernahm dann die Rolle des Richters im G\u00f6ttlichen Tribunal der G\u00f6tter.<\/p>\n\n\n\n

Geb und Gans<\/h2>\n\n\n\n

Einige \u00c4gyptologen behaupten, dass Geb mit einer mythologischen g\u00f6ttlichen Kreatur, Goose, verbunden ist. Sie glauben, dass Gans ein Weltei gelegt hat, aus dem die Sonne und die Welt entsprungen sind. Diese Theorie ist jedoch falsch und kommt von der Verwechslung des g\u00f6ttlichen Namens \u201eGeb\u201c mit dem einer Bl\u00e4ssgans.<\/p>\n\n\n\n

An den Tempelw\u00e4nden von Karnak<\/a> und Deir-el-Bahari<\/a> findet man Bilder dieses g\u00f6ttlichen Vogels. Sie zeigen eine Szene, in der der K\u00f6nig auf einem Papyrusflo\u00df steht und Papyrus f\u00fcr den thebanischen Gott Amun-Re-Kamutef zupft. Gott Amun<\/a> k\u00f6nnte eine Nilgans verk\u00f6rpern, aber niemals eine Bl\u00e4ssgans. Au\u00dferdem zeigten Bilder Geb selbst nie als Nilgans.<\/p>\n\n\n\n

Geb als Cronus<\/h2>\n\n\n\n

Im griechisch-r\u00f6mischen \u00c4gypten wurde Geb mit dem griechischen Gott Cronus gleichgesetzt. Dies lag daran, dass Kronos eine \u00e4hnliche Position wie der G\u00f6ttervater in der griechischen Mythologie innehatte. Dar\u00fcber hinaus zeigte Tebtunis die lokale Ikonographie der G\u00f6tter. Hier beschrieb Tebtunis Geb als einen Mann mit den Eigenschaften von Cronus und Cronus mit Eigenschaften von Geb.<\/p>\n\n\n\n

Die Priester des \u00f6rtlichen Haupttempels werden in \u00e4gyptischen Texten als \u201eSoknebtunis-Geb\u201c bezeichnet. Im Gegensatz dazu identifizierten sie sich in griechischen Texten als \u201eSoknebtunis-Kronus\u201c. Dar\u00fcber hinaus waren \u00e4gyptische Namen, die mit dem Namen des Gottes Geb gebildet wurden, bei den Dorfbewohnern beliebt.<\/p>\n\n\n\n

Fazit<\/h2>\n\n\n\n

Zusammenfassend l\u00e4sst sich sagen, dass die \u00e4gyptische Mythologie Geb als einen der wichtigsten G\u00f6tter im alten \u00c4gypten identifiziert. Er entstammt einer wesentlichen G\u00f6tterlinie und hatte ebenso wichtige Kinder. Nach Atum lebte der Gott nur noch zusammen mit Shu, Tefnut und Nut im Kosmos. Die alten \u00c4gypter verbanden m\u00e4chtige Ereignisse wie Erdbeben mit Geb. Dar\u00fcber hinaus erkannten die alten \u00c4gypter Geb oft als den Gott der Minen und H\u00f6hlen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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