Θεός Ατόν

Η ιστορία του θεού Ατόν και της θρησκείας του είναι μια από τις πιο αμφιλεγόμενες και συναρπαστικές πτυχές της αρχαίας Αιγύπτου. Οι παλιές γραφές αναφέρονται επίσης στο θεό Άτεν ως Ατόν, Atony ή Itn. Υπάρχουν επίσης αρκετές ενδιαφέρουσες πτυχές στην ιστορία του θεού Ατόν, η οποία αναμειγνύεται με τον Φαραώ Ακενατόν.

Δεν μπορεί κανείς να καταλάβει τη θρησκεία του θεού Ατόν χωρίς να αναφέρει τον Ακενατόν. Kingταν αυτός ο βασιλιάς που έστειλε εμφανώς κύματα σοκ σε όλη τη γη της Αιγύπτου. Αναμφίβολα, η άνοδος και η πτώση του θεού Ατόν αποκαλύπτουν μεγάλο ενδιαφέρον. Δείχνει πώς οι βασιλιάδες μπόρεσαν να ελέγξουν και να επηρεάσουν τη θρησκεία της αρχαίας Αιγύπτου.

Ιστορία και προέλευση

Αρχικά, οι λέξεις Ατόν αναφέρονταν σε οτιδήποτε έμοιαζε με δίσκο. Η λέξη εμφανίζεται στο Παλαιό Βασίλειο ως ουσιαστικό που χρησιμοποιούσαν οι άνθρωποι για να δηλώσουν οτιδήποτε επίπεδο ή κυκλικό. Οι αρχαίοι αναφέρονταν στον ήλιο ως «δίσκο της ημέρας», όπου κατοικούσε ο υπέρτατος θεός Ρα. Επιπλέον, αναφέρθηκαν επίσης στο φεγγάρι ως το “ασημένιο Ατόν”.

Αφού παρατήρησε τις ανάγλυφες εικόνες του Ατόν, ο λόγιος High Nibley κατέληξε στο εξής. Ο High Nibley τόνισε ότι ο όρος Ατόν θα αναφέρεται σε μια σφαίρα ή μια σφαίρα και όχι σε έναν δίσκο.

Το Story of Sinuhe από τη 12η Δυναστεία είναι το πρώτο κείμενο για τη θεότητα του ηλιακού δίσκου, Ατόν. Το κείμενο αφηγείται την άνοδο ενός νεκρού βασιλιά για να συναντηθεί με τον θεό του ηλιακού δίσκου.

Με την πάροδο του χρόνου, οι άνθρωποι άρχισαν να χρησιμοποιούν τον όρο Ατόν σε συνδυασμό με ηλιακές θεότητες. Η λέξη εξέφραζε τον ήλιο ως ζωογόνο δύναμη φωτός.

Περιγραφή του θεού Ατόν

Σύμφωνα με τα αρχαία κείμενα, το Ατόν ήταν κάποτε μια πτυχή του υπέρτατου θεού Ra. Σε γενικές γραμμές, οι άνθρωποι θεωρούσαν τον Ρα ως θεό του ήλιου και τον τελικό δότη της ζωής. Ωστόσο, υπάρχουν λίγες πληροφορίες για τον Ατόν πριν από τη βασιλεία του Ακενατόν.

Οι περισσότερες διαθέσιμες πληροφορίες για τον θεό προέρχονται από τον Μεγάλο ymμνο στο Άτεν. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι έγραψαν αυτό το χαρούμενο ποίημα στους τοίχους των αρχαίων τάφων στην Αμάρνα ή στο Ακετάτεν. Αυτός ο τόπος βρίσκεται στην ανατολική όχθη του ποταμού Νείλου και έγινε το κέντρο της θρησκείας του ατενισμού.

Ο ίδιος ο Φαραώ Ακενατόν έγραψε αυτό το ποίημα όπου περιέγραψε τον θεό ως το υπέρτατο ον και δημιουργό. Τα κείμενα περιγράφουν την Ατόν τόσο ως άντρα όσο και ως γυναίκα που δεν έχει φυσική μορφή. Ο θεός ήταν οι ίδιες οι ακτίνες του φωτός που θα κατέβαιναν στη γη για να δώσουν ζωή σε όλους.

Η άνοδος του Ατόν

Οι άνθρωποι λάτρευαν τη θεότητα Ατόν εκτενώς κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Amenhotep III. Με τη δύναμή του, οι εικόνες απεικόνιζαν τον θεό ως άνδρα με κεφάλι γερακιού που έμοιαζε με τον Ρα. Ωστόσο, η πραγματική άνοδος της θεότητας ξεκίνησε από τη βασιλεία του διαδόχου του Amenhotep III, Amenhotep IV.

Ο Amenhotep IV άλλαξε το όνομά του σε Ακενατόν ενσωματώνοντας το όνομα του ίδιου του θεού. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Φαραώ καθιέρωσε τον θεό Ατόν ως κεντρικό θεό της Αιγύπτου.

Επιπλέον, έκανε τον ατενισμό κρατική θρησκεία και ως εκ τούτου εισήγαγε την έννοια του μονοθεϊσμού. Αυτός ο όρος περιγράφει τη λατρεία και την πίστη σε έναν μόνο θεό σε αντίθεση με τη λατρεία πολλών θεών.

Ο πολιτισμός της αρχαίας Αιγύπτου συνδέεται στενά με την παρουσία διαφορετικών θεών και θεών. Οι γενναίες ιστορίες διαφόρων θεών εμπλουτίζουν τη μυθολογία της Αιγύπτου. Πριν από αυτό, οι άνθρωποι της αρχαίας Αιγύπτου λάτρευαν πάντα πολυάριθμους θεούς.

Έτσι, η έννοια του μονοθεϊσμού έστειλε κύματα σοκ σε όλη την Αίγυπτο. Ο βασιλιάς Ακενατόν επέμεινε ότι ο μόνος Ατόν ήταν ο μοναδικός θεός της γης. Επιπλέον, ίδρυσε γρήγορα αρκετούς ναούς του θεού και κατέστρεψε τη λατρεία άλλων θεών.

Ο βασιλιάς έκανε ένα βήμα μπροστά και προσπάθησε να απαλλαγεί από τις εικόνες άλλων θεοτήτων. Έχτισε μια πρωτεύουσα που ονομάζεται Ακενατόν, ή Horizon of Ατόν, που λάτρευε αποκλειστικά τον θεό Ατόν.

Ακενατόν και Ατόν

Ο όρος Ακενατόν μεταφράζεται σε “δεξί χέρι του Ατόν”. Το ίδιο το όνομα υποδηλώνει τη διαδικασία σκέψης του βασιλιά προς τον θεό. Με την καθιέρωση της θρησκείας του ατενισμού, ο Ακενατόν διακήρυξε ότι αυτός και η σύζυγός του Nefertiti συνδέονταν με τον Ατόν.

Μέσω αυτού, ο βασιλιάς καθιερώθηκε ως ο αγγελιοφόρος μεταξύ του υπέρτατου θεού και άλλων ανθρώπων. Είπε ότι οι ακτίνες του δίσκου του ήλιου παρέχουν ζωή μόνο στις παλάμες της βασιλικής οικογένειας. Επιπλέον, επέμεινε ότι όλοι οι άλλοι έλαβαν ενέργεια από τον θεό ως αντάλλαγμα για την πίστη στην Ατόν.

ymμνος στον Άτεν του Ακενατόν επικεντρώνεται στον κόσμο της φύσης και στον ρόλο του θεού σε αυτόν. Ο ύμνος δηλώνει την αφοσίωση του βασιλιά προς τη θεότητα.

«Ο Άτον δημιουργεί τον γιο στη μήτρα της μητέρας, τον σπόρο στους άνδρες και έχει δημιουργήσει όλη τη ζωή. Έχει διακρίνει τις φυλές, τη φύση, τη γλώσσα και το δέρμα τους και ικανοποιεί τις ανάγκες όλων ».

Διαφορετικά αρχαιολογικά ευρήματα επέτρεψαν στους ιστορικούς να αποκρυπτογραφήσουν τη διαδικασία σκέψης πίσω από τον μονοθεϊσμό του Ακενατόν. Ο βασιλιάς θεώρησε τις ακτίνες του ήλιου ως θεό και δότη της ίδιας της ζωής.

Αντί να πιστεύει στη λατρεία των διαφορετικών αρχαίων θεών της Αιγύπτου, αποφάσισε να τιμήσει κάτι που μπορούσε να δει. Σύμφωνα με τον ίδιο, οι ακτίνες του ήλιου ή Ατόν ήταν υπεύθυνες για τη ζωή στη γη. Ως εκ τούτου, η θεότητα Ατόν ήταν ο μοναδικός θεός όλου του πλανήτη.

Η πτώση του Ατόν

Η λατρεία του Ατόν, ωστόσο, μειώθηκε μετά το θάνατο του Ακενατόν. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι απέρριψαν βίαια αυτή τη νέα θρησκεία και την εξάλειψαν μετά τον θάνατο του βασιλιά. Η αιγυπτιακή ελίτ και ο γενικός πληθυσμός αποκατέστησαν τους παλιούς θεούς και εγκατέλειψαν τη νέα πόλη.

Maybeσως ο γενικός πληθυσμός να μην είχε αποδεχτεί ποτέ την ριζοσπαστική έννοια της λατρείας ενός θεού. Ο γιος του βασιλιά Τουταγχαμών επανέφερε τη λατρεία του θεού Αμούν και άρει την απαγόρευση σε άλλες θρησκείες.

Η τελική λήψη

Η λατρεία του Ατόν κράτησε για άλλα δέκα χρόνια ή περισσότερο μετά το θάνατο του βασιλιά. βασιλεία του γιου του ήταν η ανοχή και η αποδοχή. Ως εκ τούτου, ο Ατόν έπαψε να είναι ο μοναδικός θεός και ο Τουταγχαμών ξαναέχτισε τους ναούς που γκρέμισε ο πατέρας του. Παραμένει μια από τις πιο αμφιλεγόμενες κινήσεις που έκανε ένας βασιλιάς. Αναμφίβολα, η άνοδος και η πτώση του Ατόν μας εισάγουν σε ένα ενδιαφέρον κοινωνικοπολιτικό μοτίβο της αρχαίας Αιγύπτου. Επίσης, μας επιτρέπει να κατανοήσουμε την επίδραση της θρησκείας στη ζωή των αρχαίων Αιγυπτίων.

Leave a Reply

Αυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για να μειώσει τα ανεπιθύμητα σχόλια. Μάθετε πώς υφίστανται επεξεργασία τα δεδομένα των σχολίων σας.