Amaunet istennő

Amaunet az ókori egyiptomi vallás egyik istennője. Ez a lenyűgöző istennő központi szerepet játszik az egyiptomi teremtésmítoszban. De idővel elvesztettük Amaunet történeteit a történelem sodródásában. Ezt követően egy másik istennő váltotta fel teljesen.

Más néven szerepel a „Ő, aki rejtve van” és a „A láthatatlan” nevek. Nevéhez híven nagyon kevés hiteles információ áll rendelkezésre erről a titokzatos istenségről.

Amaunet az Egyiptomi teremtésmítoszban

Amaunet része az eredeti istenségeknek, akik léteztek még a világ teremtése előtt. A legendák szerint ezek az istenségek együtt alkották meg az ős -óceánt. Az ókori Egyiptom történetében számos változata létezik a világ kezdetének.

A teremtés cselekménye is változik a különböző területek szerint. Sok régióban volt egy teremtéstörténet, amely bemutatta a helyi isteneiket. Amunet a teremtéstörténetekben szerepel, amelyek a Khmun nevű városból vagy Hermopolisból származnak. Hermész városa, ahol a görögök Hermészt az egyiptomi védőszent Djehutyhoz társították.

Az egyiptomi mitológiában a nép imádta Ogdadot, a nyolc isteni istenséget. Amunet része volt ennek a Hermopolis Ogdoadnak vagy a „Káoszisteneknek”. A heliopoli teremtésfogalom szerint az ókori óceán négy elemből állt. Férfi és nő párokat személyesítettek meg, akik kiegyensúlyozták egymást. Ezek közé tartozott Isten Heh, Hauhet istennő, aki a végtelenséget képviselte. Kek Isten és Kauket istennő a sötétséget jelképezik. Az apáca isten és Nanuet istennő vizet jelentett. Amun Isten és női társa, Amaunet istennő a levegőre vagy a rejtett erőre mutatott.

Ezek az istenek összeforogtak és összegyűltek a tűzrobbanásban. Ennek eredményeként létrejött a föld, ahol Thot isten tojást tojott, amelyből a nap kikelt.

Amun és Amaunet

Az ókori írástudók Amun istenre és női kollégájára, Amunet istennőjére „rejtettként” hivatkoznak. A mítoszok ezeket az istenségeket olyan láthatatlan elemekkel társítják, mint a levegő és a szél. Az Atum segítségével ezek az istenségek keltettek egy kozmikus tojást, ami a nap létrejöttéhez vezetett. Következésképpen egyes egyiptomi politikusok azt jósolják, hogy a Hermopolita koncepció létezett Ra isten kultusza előtt. És ez a koncepció elterjedt a negyedik dinasztia idején.

Ezenkívül néhány szöveg felfedezte a Hermopolis -közvetítésben, hogy Amunet volt az egyetlen kísérője annak a kozmikus tojásnak, amely megteremtette Ra istent. Sok más mese azonban közvetlenül ellentmond ezeknek a meséknek. Különböző történetek szerint Ra Amunet istennő fia volt.

Ezenkívül más tudósok Thébai szövegeket találtak, amelyek azt állítják, hogy Amun isten rakta le a tojást. Ezek a mesék inkább libát ábrázolnak az istennél, mint ganderként. Ezenkívül egy hieroglifában a kozmikus tojás látható, ugyanazzal a szimbólummal, amely egy embriót jelent a méhben.

Ezek az ellentmondásos és lenyűgöző mesék további zavart okoztak. A történészek arra a következtetésre jutottak, hogy ezért kötötték az ókori egyiptomi legendák Amunetet az „Anya, aki apa” névvel.

Az Amunet helyettesítése Mut

A történelem híresen összekapcsolta Amunetet Amun istennel. Amun meséi a 18. dinasztia idején Thébai hatalomra jutását mutatják be. Ez idő alatt az ősi szövegek elkezdték kiszorítani Amunetet Mut -al. Ezt szem előtt tartva a történészek azzal érvelnek, hogy az Amunet örökségének legjelentősebb kára akkor történt, amikor Mut felváltotta Amunetet Amun elsődleges társaként.

Ezzel szemben az ókori Egyiptom ritkán dobta el a régi isteneket az új istenek javára. Ehelyett gyakran egyesítették régebbi isteneiket új meggyőződéseikkel. Az egyiptomiak ezt szinkretizmusnak nevezték, és ez erősen befolyásolta Amunet legendáit. Megoldott minden átfedést vagy konfliktust a különböző ideológiák között.

Szerepe megváltozott a történelem folyamán, és története eltérő felfogást öltött. Az ókori Egyiptom minden városa a régió egyik nagy istenét imádta. Az istenség fia megközelítette az apa fontosságát. Ez a fiú rituáléját követte, amikor örökölte az Isten erejét.

Az emberek azonban általában nem tulajdonítottak egyenlő fontosságot az istenek női társainak. Ez az ideológia tükrözi Amunet történetének kibontakozását. A népszerű irodalom elvetette Amunetet, mivel az Amunnal való egyesülése nem szült gyermekeket. Ámunnak volt egy Khonsu nevű fia a Mut -al való egyesüléséből. A történészek azt feltételezik, hogy ez egy másik ok, amiért Mut felváltotta Amunetet.

Ezenkívül az ókori egyiptomi művészet különböző fejdíszekkel ábrázolja az Amunetet és a Mutot. Mut kettős koronát visel, amely Felső- és Alsó -Egyiptomot képviseli. Amunet azonban az Alsó -Egyiptomot jelképező vörös koronát viseli, amelyet Deshretnek is neveznek. Sok heliográf képviseli a női istenségeket férjükkel, Amun istennel együtt.

Cserék és egyesületek

Idővel az embereket Amun és Amunet helyett Tenem és Tenement vagy Gereh és Gerhet helyettesítették. Ezek a helyettesítések a „homály” vagy az „üresség” szempontjait jelentették. Az egyiptológusok hozzájárulnak ezekhez a változásokhoz Amun hatalmában, hogy a Közép -Királyságtól kezdve országos rangra emelkedjenek.

Ezeket a helyettesítéseket templomokon, sírokon és szarkofágokon lehetett megfigyelni. A történészek megállapították, hogy Gerh és Gerhet felváltották Amunt és Amunetet Hibis templomában a 27. dinasztia dinasztia körül. Sőt, Niou és Niout felváltották az isteneket Dendera templomában VI. Ptolemaiosz idejében.

Amunet istennő a többi dinasztia idején más társulásokat is felvett egyiptomi istenségtől. Legfőbb erői azonban a titokzatossághoz, a csendhez, a nyugalomhoz és a homályhoz kapcsolódtak – az ókori vallás a szem láthatatlan aspektusaihoz társította.

A változatos mesék miatt néhány tudós azt feltételezte, hogy az Amunet csupán kitüntetett cím volt Amun ismertebb társának, a Mutnak. A női istenségek Amun -nal való ábrázolása azonban mást mutat. Nem tagadható azonban, hogy idővel Mut Amunetet bitorolta Amunet elsődleges hitveseként.

Következtetés

Annak ellenére, hogy a történelem során figyelmeztető módon ábrázolták Amunetet, az istennő megőrizte kiemelkedését Théba városában. Itt az emberek a fáraók védelmezőjének tartották. Az illusztrációk Amaunet népszerűségét ábrázolják a herakleopolita rezsim hanyatlását követően. Emellett Amunet és Mut nagy hangsúlyt kapott a thébai Amun templomkomplexumban. Thébában az emberek Satisszal azonosították az istennőt, Elephantine sziget istennőjét. A mai napig az Amaunet továbbra is népszerű hivatkozás a popkultúrában olyan filmek révén, mint a Múmia.

Leave a Reply

Ez az oldal az Akismet szolgáltatást használja a spam csökkentésére. Ismerje meg a hozzászólás adatainak feldolgozását .