Básztet istennő

Az ókori egyiptomiak Básztet istennőt a nők, az otthon, a háztartás, a macskák, az öröm és az egészség védelmezőjének tartották. Megóvta a háztartásokat a gonosz szellemektől és a nőket vagy gyermekeket érintő betegségektől. Más ókori istenségekhez hasonlóan az istennőnek is alapvető szerepe volt a túlvilágban.

Az istenek és istennők szerepe és ábrázolása az ókori egyiptomi történelem során megváltozott. Ennek a jelenségnek a legjobb példája Básztet istennő. Kezdetben a mitológia az istennőt Ra -val és a Ra -szem fogalmával köti össze. Idővel azonban megváltoztak a szerepei, és egyre inkább háziasodott lett a képe. Később az ókori egyiptomiak mindenki családjának és otthonának védelmezőjének tartották.

A jelentés Básztet neve mögött

Az ókori szövegek szerint az istennő eredeti neve B’stt volt. Később Ubaste, majd Bast lett. Az istennő neve mögött rejlő valódi jelentés a mai napig rejtély. Stephen Quirke, az ókori egyiptomi vallás professzora úgy definiálja Bastet nevét, hogy „Ő a kenőcsös üvegből”.

Az egyiptológus ezt azzal magyarázhatta, hogy megfigyelte, hogy az írástudók az istennő nevét a kenőcsös üveghez használt hieroglifával írták. Ezenkívül az egyiptomiak a Bastetet többek között védő kenőcsökkel is társították.

A görögök szorosan összekapcsolták az istennőt Artemis istennőjükkel. Apollót is Hórusszal, Ízisz fiával kötötték össze. Ezért hívták Bast istennőt „Ba’Aset” -nek vagy Isis lelkének. Nevének szó szerinti fordítása lenne, mivel „Aset” az Isis egyiptomi neve. Itt egy extra „T” hozzáadása a nőiességet jelöli.

Ezenkívül a szövegek Bastetet Nefertummal, az édes parfüm és illat istenével is összekapcsolják. Sokan úgy tartották Nefertumot, mint Bastet fiát, aki tovább társítja a nevét a kenőcsös üveghez. A történészek talán azt mondhatják, hogy kezdetben a neve hasonlított valami hasonlóra, mint a kenőcstartó. Később azonban a görögök nevét Isis lelkévé változtatták. Azért tették ezt, hogy szorosabb kapcsolatba hozzák Ízissel, Egyiptom legnépszerűbb istennőjével.

Reprezentáció

Kezdetben a képek Básztetet oroszlánfejű nőként ábrázolják. Nagyon hasonlított Szahmet istennő képeire. Idővel azonban Szahmet ikonográfiája egyre agresszívabbá tette. Ezzel szemben Bastet képei idővel ellágyultak, hogy szelídebb társat és napi segítőt képviseljenek, mint korábbi bosszúálló formái.

Egyiptom harmadik közbenső időszakában az emberek elkezdték az istennőt háziasított macskának vagy macskafejű nőnek ábrázolni. Az Új Királyság írástudói egy női utótagot társítottak a nevéhez, hogy hangsúlyozzák az extra T kiejtését.

Az ókori egyiptomiak tisztelték és szerették a macskákat. Ez részben annak tudható be, hogy képesek voltak megszabadulni a patkányoktól, egerektől és kígyóktól, amelyek veszélyeztetik a termést és a háztartásokat. A macskákat birtokló királyi tulajdonosok aranyba öltöztették őket, és megengedték nekik, hogy megegyék a tányérjukat.

A történészek azt jósolják, hogy a huszonkettedik dinasztia óta Bastet imádata megváltozott. Oroszlán istenségből macskaisten lett. Mivel az emberek gyengédnek és szeretőnek látták a macskákat gyermekeik iránt, Básztet is jó anyának tartották. A képek gyakran őt ábrázolják számos cicával.

A piramisszövegektől kezdve megfigyelhető, hogy az emberek Bastetnek egy másik aspektust és ijesztő bosszúálló formáját adták. Ez a szempont egy nevelő anya és gyengéd védelmező volt. Ezzel szemben a koporsószövegek és a Halottak könyve Básztet démoni részéről beszélnek. A „Básztet mészárlói” katasztrófákat okoztak az emberiségnek, mint a pestis. Ezért elmondható, hogy az emberek egyszerre szerették, de ugyanúgy félték Básztetet. Címei, mint A rettegés asszonya és A vágóhölgy, korábbi agresszív természetét mutatják be.

Bastet szerepe a vallásban

Az i. E. 3. évezred szövegei Bastetet bosszúálló oroszlányként ábrázolják Alsó -Egyiptomból. A piramisszövegek az egyiptomi királyhoz kötik, mint ápolónője és védelmezője. Később, a koporsó szövegeiben Bastet megtartotta ezt a szerepet, és a halottak védelmének további funkciójával rendelkezett.

A 2. dinasztia kőedényei Bastetet sörényekkel teli oroszlánfejű nőként ábrázolják. Az istennő ikonográfiája azonban megváltozott, amikor az emberek szelídebbnek tekintették természetét, mint egy oroszlán istenséget. Bastet népszerűsége Egyiptomban nőtt, és kultikus központja, az Alsó -Egyiptomban található Bubastis Egyiptom egyik leggazdagabb városa lett.

Bubastis a gazdagság és a luxus központjává vált, mivel az ország minden tájáról érkeztek emberek a városba, hogy leróják tiszteletüket Bastetnek. Szeretett döglött macskáikat is eltemették a városban. Az egyiptomi művészet Bastet ikonográfiáját kölcsönzi Mafder istennőtől és Hathor, a Sekhmethez kötődő istennőtől.

Láthatjuk Bastet szobrait, akik sistrumot, hangszert tartanak a kezében, hogy megértsék az istennő egyértelmű kapcsolatát Hathorral, aki hagyományosan hordozta a sistrumot. Hathor egy másik istennő volt, aki rombolóként való ábrázolásából szelíd és enyhébb istenné változott.

Bastet istennő imádata

Bubastis volt a Bastet -kultusz központja. Az emberek elsősorban itt imádták Bastetet, de ő továbbra is tisztséget töltött be Saqqara -ban és másutt. Népszerűsége nőtt, és a késő korszakban és a görög-római időkben legfelsőbb státuszt élvezett. Jelenleg csak a Bastet templom körvonalai maradnak a városban. Herodotos azonban meglátogatta a helyszínt, és csodálkozott a palota pompáján.

Herodotosz továbbra is elsődleges információforrás a Bastet -kultuszról. Azonban nem mélyedik el imádatának részleteiben. A történészek felfedezték, hogy férfiak és nők egyaránt szolgáltak papságként. Bubastis -i temploma különféle szolgáltatásokat nyújtott, beleértve az orvosi ellátást, az ételosztást és a tanácsadást.

A város ünnepelte a nagy Bastet fesztivált, ahol Egyiptom minden tájáról gyűltek össze az emberek, hogy részt vegyenek az év egyik legpazarabb rendezvényén. Ezen az ókori egyiptomi fesztiválon a nők szabadnak érezték magukat minden kényszertől. Ünnepelhették az istennőt ivással, tánccal és zenéléssel. A Bastet ünneplése olyan időszak volt, amikor az emberek félretették gátlásaikat és jól érezték magukat.

Következtetés

Bastet népszerűsége idővel nőtt a nők és a háztartások védelmezőjeként. Ezenkívül népszerű volt olyan férfiak körében is, akiknek felesége, barátnője, lánya vagy bárki volt, aki az istennő oltalma alá került. A mai napig Bastet továbbra is népszerű figura, és számos hivatkozással rendelkezik a mai popkultúrában.

Leave a Reply

Ez az oldal az Akismet szolgáltatást használja a spam csökkentésére. Ismerje meg a hozzászólás adatainak feldolgozását .