Isten Aton

Aton isten és vallása története az ókori Egyiptom egyik legvitatottabb és legizgalmasabb aspektusa. A régi írások Aton istenre is utalnak Aton, Atony vagy Itn néven. Az Aton isten történetének számos érdekes vonatkozása is van, amely elegyedett Akhenaten fáraóval.

Nem lehet megérteni Aton isten vallását Akhenaten említése nélkül. Ő volt ez a király, aki láthatóan lökéshullámokat küldött egész Egyiptom földjén. Kétségtelen, hogy Aton isten felemelkedése és bukása nagy érdeklődést mutat. Azt mutatja be, hogy a királyok hogyan tudták ellenőrizni és befolyásolni az ókori Egyiptom vallását.

Története és eredete

Kezdetben az Aton szavak bármire utaltak, ami korongra hasonlított. A szó az Óbirodalomban főnévként jelenik meg, amelyet az emberek minden lapos vagy kör alakú jelölésre használtak. A régiek a napot „a nap korongjának” nevezték, ahol Ra legfőbb isten lakott. Ezenkívül a holdat „ezüst Aton” -ként is emlegették.

Miután megnézte Aten domborművű illusztrációit, High Nibley tudós a következőre jutott. High Nibley hangsúlyozta, hogy az Aton kifejezés földgömbre vagy gömbre utal, nem pedig korongra.

A Sinuhe története a 12. dinasztiából az első szöveg a napkorong istenségről, Atenről. A szöveg beszámol arról, hogy egy elhunyt király felemelkedett, hogy találkozzon a napkorong istenével.

Idővel az emberek elkezdték használni az Aten kifejezést a napistenségekkel együtt. A szó kifejezte a napot, mint éltető fényerőt.

Aton isten leírása

Az ősi szövegek szerint Aten egykor Ra legfőbb istenének egyik aspektusa volt. Általában az emberek Ra -t a napistennek és az élet végső adakozójának tartották. Akhenaten uralkodása előtt azonban kevés információ áll rendelkezésre Atenről.

Az istenről rendelkezésre álló információk nagy része a Nagy Himnusztól az Atenig származik. Az ókori egyiptomiak ezt az örömteli verset az Amarnában vagy Akhetatenben található ősi sírok falára írták. Ez a hely a Nílus keleti partján található, és az atenizmus vallás központja lett.

Akhenaten fáraó maga írta ezt a verset, ahol az istent a legfőbb lénynek és teremtőnek írta le. A szövegek leírják Atent férfinak és nőnek egyaránt, akinek nincs fizikai formája. Az istenek maguk voltak a fénysugarak, akik leszállnak a földre, hogy mindenkinek életet adjanak.

Aton felemelkedése

Amenhotep III uralkodása alatt az emberek széles körben imádták Aten istenséget. Hatalmában a képek a sólyomfejű emberként ábrázolták az istent, aki Ra-ra hasonlított. Az istenség tényleges felemelkedése azonban III. Amenhotep utódjának, Amenhotep IV -nek az uralkodásától kezdődött.

IV. Amenhotep megváltoztatta nevét Akhenaten -re azáltal, hogy magába foglalta az isten nevét. Uralkodása idején a fáraó Aten istent állapította meg Egyiptom központi isteneként.

Ezenkívül az aténizmust államvallássá tette, és ezzel bevezette az egyistenhit fogalmát. Ez a kifejezés egyetlen isten imádatát és hitét írja le, szemben több isten imádásával.

Az ókori Egyiptom kultúrája szorosan kapcsolódik a különböző istenek és istennők jelenlétéhez. Különböző istenek bátor meséi gazdagítják Egyiptom mitológiáját. Ezt megelőzően az ókori Egyiptom népe mindig is számos istent imádott.

Tehát az egyistenhit fogalma lökéshullámokat küldött Egyiptomba. Akhenaten király ragaszkodott ahhoz, hogy egyetlen Aten a föld egyetlen istene. Ezenkívül gyorsan felállította az isten több templomát, és lebontotta más istenek imádatát.

A király egy lépést tett előre, és megpróbált megszabadulni más istenségek képeitől. Épített egy fővárost Akhenaten néven, vagy Aton horizontja, amely kizárólag Aten istent imádta.

Akhenaten és Aton

Az Akhenaten kifejezés fordítása „Aten jobb keze”. Maga a név jelzi a király isten felé irányuló gondolkodási folyamatát. Az athénizmus megalapításával Akhenaten kijelentette, hogy ő és felesége, Nefertiti kapcsolatban állnak Atennel.

A király ezen keresztül a legfőbb isten és más emberi lények hírnöke lett. Azt mondta, hogy a napkorong sugarai csak a királyi család tenyerébe nyújtottak életet. Sőt, ragaszkodott ahhoz, hogy mindenki más energiát kapjon az istentől Aten iránti hűségért cserébe.

Akhenaten himnusza Atenre a természet világára és az isten szerepére összpontosít. A himnusz jelképezi a király odaadását az istenség iránt.

„Aton megteremti a fiát az anyaméhben, a magot az emberekben, és minden életet generált. Megkülönböztette a fajokat, természetüket, nyelvüket és bőrüket, és kielégíti mindenki szükségleteit. ”

A különböző régészeti leletek lehetővé tették a történészek számára, hogy megfejtsék az Akhenaten egyistenhitének gondolatmenetét. A király a napsugarakat maga az élet istenének és ajándékozójának tekintette.

Ahelyett, hogy Egyiptom különböző isteneinek imádatában hitt volna, úgy döntött, hogy tisztel valamit, amit megnézhet.

Szerinte a napsugarak vagy Aten voltak felelősek a földi életért. Ezért Aten istenség volt az egyetlen bolygó istene.

Aton bukása

Az Aten imádata azonban Akhenaton halála után csökkent. Az ókori egyiptomiak hevesen elutasították ezt az új vallást, és a király halála után kiirtották. Egyiptomi elit és az általános lakosság helyreállította a régi isteneket, és elhagyta az új várost.

Talán a lakosság sohasem fogadta el valójában azt a radikális elképzelést, hogy egyetlen istent imádnak. A király fia, Tutanhamon visszaállította Amun isten kultuszát, és feloldotta más vallások tilalmát.

A végső döntés

Az Aten -kultusz a király halála után még vagy tíz évig tartott. Fia uralkodása a tolerancia és az elfogadás volt. Ezért Aten megszűnt egyedüli istennek lenni, és Tutanhamon újjáépítette a templomokat, amelyeket apja lerombolt. Ez továbbra is a király egyik legvitatottabb lépése. Kétségtelen, hogy Aten felemelkedése és bukása az ókori Egyiptom érdekes társadalmi-politikai mintájába vezet be bennünket. Ezenkívül lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük a vallás hatását az ókori egyiptomiak életére.

Leave a Reply

Ez az oldal az Akismet szolgáltatást használja a spam csökkentésére. Ismerje meg a hozzászólás adatainak feldolgozását .