God Sobek

De oude Egyptische cultuur heeft sterke banden met de prachtige rivier de Nijl. De cultuur draaide om de overstromingen van de rivier en de vruchtbaarheid die het opleverde. Het is niet verrassend dat dit idee zich manifesteerde in de Egyptische religie door de vorm aan te nemen van god Sobek zelf.

De god begon als een lokale godheid, maar hij werd onvoorstelbaar cruciaal voor de cultuur vanwege zijn connecties met de rivier de Nijl. Zijn populariteit steeg aanzienlijk tijdens het Middenrijk. Zijn mythologie beïnvloedde koningen en de politiek van de ouden. Het werd een markeringspunt in de rol van Sobek binnen de Egyptische cultuur.

Geschiedenis van Sobeki

De god Sobek is al lang aanwezig in het oude koninkrijk van Egypte (2686-2181 vGT). Verscheidene verschillende Pyramid-teksten van het Oude Koninkrijk vermelden deze god. Spell 317 van de lezers prijst bijvoorbeeld de farao en citeert hem als de levende incarnatie van de krokodillengod.

Het volk van Egypte vereerde de god en associeerde hem met de Nijlkrokodil. Vanwege zijn associatie met de rivier, aanbaden ze hem ook als een kracht van vruchtbaarheid en militair. Hoe woest de god ook was, mensen beschouwden hem nog steeds als een vriendelijke godheid.

De oude Egyptenaren geloofden dat de god hen zou beschermen tegen de gevaren van de rivier de Nijl. Hierdoor kreeg de god ware macht tijdens het Middenrijk. Maar mensen aanbaden Sobek vanuit het oude koninkrijk zelf.

De cultus van Sobek

Een van de vroegste culten in het oude Egypte was de cultus van Sobek. De god verscheen voor het eerst in een verzegeling uit het bewind van koning Narmer, de eerste heerser van de eerste dynastie. De afdichting toont de Nijlkrokodillen tegenover een specifiek gevormd heiligdom. Later werd dit heiligdom het symbool van de oude stad Shedet (het huidige Fayum).

Na het einde van het oude koninkrijk werd de god Sobek beroemd als een lokale godheid van Sumenu, een plaats in de regio Thebaan. Sobeks volgelingen aanbaden hem daar sinds de Heracleopolitaanse periode.

Het was de tijd dat dynastieën negen en tien over Egypte regeerden vanuit het Deltagebied. Maar het kwam tot een einde met de controle van de dynastie 11s over Boven- en Beneden-Egypte door de Thebaanse koningen.

Tijdens het bewind van Amenemhat III groeide de cultus van Sobek in Sumenu enorm en werd de tweede meest populaire cultus na Shedet.

De opkomst van Sobek

De periode van het Middenrijk zag de opkomst van god Sobek met een aanzienlijke hoeveelheid. Het was nauw verwant aan het bewind van farao Amenemhet III. De piramideteksten van het Oude Rijk associeerden Unas (Sobek) met water, overstroming en vruchtbaarheid. Deze kenmerken bevestigden het belang van de god tijdens het bewind van farao Amenemhet III.

The Coffin Texts noemt Sobek meerdere keren bij naam. Men kan de stijging van de populariteit van de god in verband brengen met de verhuizing van de Egyptische hoofdstad. Tijdens Amenemhet I regeer ik de hoofdstad van Thebe naar Itjawy in Fajoem.

De Fayyum was een oase die voor zijn vruchtbaarheid sterk afhankelijk was van de Nijl. De krokodillen waren inheems in het land en historici hebben verschillende krokodillenmummies in de regio ontdekt.

Daarom beschouwde dit gebied vooral de rivier de Nijl als de bron van leven. Amenemhet III besteedde veel aandacht aan het meten van de waterstanden van de rivier. Daarnaast bouwde hij kanalen en keerwanden met een nilometer geïnstalleerd bij de Tweede Cataract. De mensen lieten de hoeveelheid water die door de rivier werd aangevoerd echter over aan de goden.

De nauwe relatie van Sobek met de Nijl liet geen twijfel bestaan ​​over zijn rol in de regering van de farao. Amenemhet III geloofde dat zonder de gunst van Sobek, zijn hoofdstad en koninkrijk zou vergaan. Daarom gaf hij opdracht voor de bouw van een tempel voor Sobek die de godheid zou aanbidden.

De grote historicus Herodotus bezocht de Fayyum en schreef over het enorme mortuariumcomplex. Hij merkte op dat het complex “groter was dan hij kon beschrijven”. Het complex had 12 omheinde hoven, vijftienhonderd kamers boven en onder de grond.

Fusie van de God Sobek

Veel andere archeologische bewijzen bewijzen het belang van Sobek tijdens het Middenrijk. Bovendien zag deze periode de fusie van de god met de god met de valkenkop, Horus. Deze fusie bracht Sobek nog dichter bij de koningen van Egypte en gaf hem een ​​belangrijkere prominente plaats.

Deze fusie verhoogde de complexiteit van de aard van de god in de Egyptische cultuur. Het leidt tot zijn opname in de goddelijke triade van Horus en zijn ouders, Osiris en Isis.

Sobeks connectie met Ra verwierf hem de rol van een zonnegod in de religie. Later versterkte het verschijnen van Sobek-Ra, een fusie van Sobek met de directe zonnegod Ra, deze verbinding verder. Sobek-Horus heerste in het hele Nieuwe Koninkrijk en kreeg bekendheid tijdens het bewind van de laatste dynastieën. Ondanks de val van de inheemse dynastieën van Egypte tijdens het Ptolemeïsche en het Romeinse Egypte, bleef de aanbidding van Sobek en Sobek-Ra bestaan.

Centres de culte

Toute la région du Fayoum servait de grand centre de culte du culte de Sobek. Plusieurs villes du Fayoum ont développé leurs versions de dieu qui incluent Soknebtunis à Tebtunis et Sokonnokonni à Bacchias. Les gens adoraient Sobek Shedety en tant que principal patron de Crocodilopolis (‘Shedet’ égyptien).

Les historiens pensent que Ptolémée II a conduit les efforts pour agrandir le temple principal de Sobek. Le temple principal avait des prêtres spéciaux qui servaient Sobek et avaient des titres comme « prophète des dieux crocodiles ».

Kom Ombo, dans le sud de l’Égypte, était un autre grand centre de culte de Sobek pendant les périodes ptolémaïque et romaine. Les gens appelaient le temple sur ce site « Per-Sobek », ce qui signifie la « maison de Sobek ».

Conclusion

Sobek était une divinité puissante à la hauteur de son animal protecteur, l’agressif crocodile du Nil. Cependant, plusieurs mythes célèbrent aussi sa bienveillance envers le peuple. Certains contes indiquent Sobek comme celui qui a uni les membres d’Osiris. Plus tard, Sobek a également vu une association avec Isis en tant que guérisseur du défunt Osiris. Cette association a fait croire aux gens que Sobek était aussi une divinité protectrice qui s’occuperait d’eux et les protégerait de tout mal. L’évolution de Sobek à travers l’histoire nous donne un aperçu passionnant de la politique et de la religion de l’Égypte ancienne.

Leave a Reply

Deze website gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.