Бог Собек

Древна египатска култура има јаке везе са величанственом реком Нил. Култура се окретала око поплава реке и плодности коју је обезбедила. Није изненађујуће што се ова идеја манифестовала у египатској религији узимајући облик самог бога Собека.

Бог је почео као локално божанство, али је постао незамисливо кључан за културу због својих веза са реком Нил. Његова популарност значајно је порасла током Средњег краљевства. Његова митологија утицала је на краљеве и политику старих. Показало се да је то место обележавања улоге Собека у египатској култури.

Историја Собека

Бог Собек уживао је у дугогодишњем присуству из старог египатског краљевства (2686-2181 пне). Неколико различитих пираминдских текстова Старог краљевства помиње овог бога. На пример, Спелл 317 од читалаца хвали фараона и наводи га као живо инкарнацију бога крокодила.

Египћани су поштовали бога и повезивали га са нилским крокодилом. Због његове повезаности са реком, такође су га обожавали као моћ плодности и војску. Колико год бог био свиреп, људи су га и даље сматрали љубазним божанством.

Стари Египћани су веровали да ће их бог заштитити од опасности које представља река Нил. Због тога је бог стекао праву моћ током Средњег краљевства. Али, људи су обожавали Собек из самог Старог краљевства.

Култ Собека

Један од најранијих култова у старом Египту био је култ Собека. Бог се први пут појавио у печату из владавине краља Нармера, првог владара Прве династије. Печат приказује нилске крокодиле окренуте према светишту специфичног облика. Касније је ово светилиште постало симбол древног града Схедет (данашњи Фаиум).

Након краја Старог краљевства, бог Собек је постао познат као локално божанство Суменуа, локалитета у Тебанској области. Собекови следбеници тамо су га обожавали још од хераклополитског периода.

То је било време када су девет и десет династија владале Египтом из регије Делте. Али дошао је крај са контролом династије 11 -их над Горњим и Доњим Египтом од стране Тебанских краљева.

Током владавине Аменемхата III, култ Собека у Суменуу увелико је нарастао и постао други по популарности култ након Схедета.

Успон Собека

У раздобљу Средњег краљевства дошло је до успона бога Собека за знатну количину. Био је уско повезан са владавином фараона Аменемхета III. Текстови пирамида Старог краљевства повезују Унаса (Собек) са водом, поплавама и плодношћу. Ове карактеристике су учврстиле божју важност током владавине фараона Аменемхета III.

У текстовима о ковчезима помиње се Собек по неколико пута. Пораст божје популарности може се повезати са пресељењем главног града Египта. Током владавине Аменемхета I, главни град се преместио из Тебе у Итјави у Фаииуму.

Фајум је био оаза која се у великој мери ослањала на Нил због своје плодности. Крокодили су били родом из ове земље, а историчари су открили неколико крокодилских мумија у региону.

Стога је ово подручје нарочито сматрало Нил извором живота. Аменемхет III је посветио велику пажњу мерењу водостаја реке. Поред тога, изградио је канале и потпорне зидове са Нилометром инсталираним на Другој катаракти. Међутим, људи су препустили боговима количину воде коју је донела река.

Блиски однос Собека и Нила није оставио питање о његовој улози у владавини Фароа. Аменемхет III је веровао да ће без наклоности Собека његова престоница и краљевство пропасти. Стога је наложио изградњу храма за Собек који би обожавао божанство.

Велики историчар Херодот посетио је Фајум и писао о масивном комплексу мртвачнице. Напоменуо је да је комплекс „већи него што је могао описати“. Комплекс је имао 12 затворених терена, петнаест стотина соба изнад и испод земље.

Спајање Бога Собека

Многи други археолошки докази доказују важност Собека током Средњег краљевства. Штавише, у овом периоду дошло је до спајања бога са богом са главом сокола, Хорусом. Ова фузија је још више приближила Собека египатским краљевима и дала му значајније место на истакнутом месту.

Ова фузија је подигла сложеност божје природе у египатској култури. То доводи до његовог укључивања у божанску тријаду Хоруса и његових родитеља, Озириса и Изиде.

Собекова веза са Ра стекла му је улогу соларног божанства у религији. Касније је појава Собек-Ра, фузије Собека са директним богом сунца Ра, додатно учврстила ову везу. Собек-Хорус је владао у целом Новом Краљевству и стекао је значај током владавине последњих династија. Упркос паду египатских домородаца током птоломејског и римског Египта, обожавање Собека и Собек-Ра је потрајало.

Култни центри

Читав регион Фаииум служио је као велики култни центар обожавања Собека. Неколико градова у Фаииуму развило је своју верзију бога која укључује Сокнебтуниса у Тебтунису и Соконноконнија у Бакији. Људи су обожавали Собек Схедети као главног заштитника у Цроцодилополису (египатски „Схедет“).

Историчари верују да је Птоломеј ИИ уложио напоре у повећање Собековог главног храма. Главни храм је имао посебне свештенике који су служили Собеку и уживали у титулама попут „пророка богова крокодила“.

Ком Омбо у јужном Египту био је још једно велико култно средиште Собека током птоломејског и римског периода. Људи су храм на овом месту називали „Пер-Собек“, што значи „кућа Собек“.

Закључак

Собек је било моћно божанство које је оправдало своју животињу заштитницу, агресивног нилског крокодила. Међутим, неколико митова велича његову доброту према људима. Неке приче указују на Собека као на онога који је ујединио Озирисове удове. Касније је Собек такође видео повезаност са Изидом као исцелитељ преминулог Озириса. Ово удружење је навело људе да верују да је Собек такође заштитничко божанство које ће се бринути о њима и штитити од сваког зла. Еволуција Собека кроз историју даје нам узбудљив увид у политику и религију Старог Египта.

Leave a Reply

Ово веб место користи Акисмет како би смањило непожељне. Сазнајте како се ваши коментари обрађују.