Gud Sobek

Den forntida egyptiska kulturen har starka band med den magnifika Nilen. Kulturen kretsade kring flodernas översvämningar och fertiliteten den gav. Inte överraskande manifesterade denna idé sig i den egyptiska religionen genom att ta formen av gud Sobek själv.

Guden började som en lokal gudom, men han blev ofattbart avgörande för kulturen på grund av hans förbindelser med Nilen. Hans popularitet steg betydligt under Mellanriket. Hans mytologi påverkade kungar och de forntida politiken. Det blev en markering i Sobeks roll inom den egyptiska kulturen.

Sobeks historia

Guden Sobek har haft en långvarig närvaro från Egyptens gamla rike (2686-2181 f.Kr.). Flera olika Pyramind -texter i det gamla riket nämner denna gud. Till exempel lovordar stavning 317 från läsarna faraon och citerar honom som krokodilgudens levande inkarnation.

Egyptens folk vördade guden och förknippade honom med Nilen krokodil. På grund av hans umgänge med floden dyrkade de honom också som en fruktbarhet och militär kraft. Hur grym guden än var, ansåg folk honom fortfarande vara en snäll gudom.

De forntida egyptierna trodde att guden skulle skydda dem mot de faror som Nilen medför. På grund av detta fick guden sann makt under Mellanriket. Men folk dyrkade Sobek från det gamla kungariket.

Kulten av Sobek

En av de tidigaste kulterna i det antika Egypten var kulten Sobek. Guden uppträdde först i en försegling från regeringen av kung Narmer, den första härskaren i den första dynastin. Tätningen visar Nile -krokodilerna mot en speciellt formad helgedom. Senare blev denna helgedom symbolen för den antika staden Shedet (dagens Fajium).

Efter slutet av det gamla riket blev guden Sobek känd som en lokal gudom i Sumenu, en ort i Theban -regionen. Sobeks anhängare dyrkade honom där sedan Heracleopolitan -perioden.

Det var den tid då dynastierna nio och tio styrde Egypten från deltaregionen. Men det slutade med dynastin 11 -talets kontroll över övre och nedre Egypten av Theban Kings.

Under Amenemhat III: s regeringstid växte kulten i Sobek vid Sumenu enormt och blev den näst mest populära kulten efter Shedet.

Sobeks uppkomst

Mellanrikets period uppstod av gud Sobek med en avsevärd mängd. Det var nära besläktat med Farao Amenemhet III: s regeringstid. Old Kingdom Pyramid -texterna förknippade Unas (Sobek) med vatten, översvämning och fertilitet. Dessa egenskaper förstärkte gudens betydelse under farao Amenemhet III: s regeringstid.

The Coffin Texts nämner Sobek vid namn flera gånger. Man kan koppla ökningen av gudens popularitet med flytten av Egyptens huvudstad. Under Amenemhet I -regeringen flyttade huvudstaden från Thebe till Itjawy i Fayyum.

Fayyum var en oas som starkt förlitade sig på Nilen för sin fertilitet. Krokodilerna var hemma i landet, och historiker har upptäckt flera krokodilmumier i regionen.

Därför betraktade detta område särskilt Nilen som livskälla. Amenemhet III ägnade noggrann uppmärksamhet åt att mäta flodens vattennivåer. Dessutom byggde han kanaler och kvarhållningsväggar med en Nilometer installerad vid den andra grå starren. Men folk lämnade mängden vatten som floden tog in till gudarna.

Sobeks nära relation till Nilen lämnade ingen tvekan om hans roll i faraonens regeringstid. Amenemhet III trodde att utan Sobeks gunst skulle hans huvudstad och rike gå under. Därför instruerade han att bygga ett tempel för Sobek som skulle dyrka gudomen.

Den store historikern Herodotus besökte Fayyum och skrev om det massiva bårhuskomplexet. Han noterade att komplexet var ”större än han kunde beskriva”. Komplexet hade 12 slutna domstolar, femtonhundra rum över och under marken.

Fusion av Gud Sobek

Många andra arkeologiska bevis bevisar vikten av Sobek under Mellanriket. Dessutom såg denna period sammansmälningen av guden med falkhuvudguden Horus. Denna fusion förde Sobek ännu närmare kungarna i Egypten och gav honom en mer betydande plats.

Denna fusion höjde komplexiteten i gudens natur i egyptisk kultur. Det leder till hans inkludering i den gudomliga triaden av Horus och hans föräldrar, Osiris och Isis.

Sobeks samband med Ra fick honom rollen som en solgudom i religionen. Senare förstärktes uppkomsten av Sobek-Ra, en sammansmältning av Sobek med den direkta solguden Ra, ytterligare denna anslutning. Sobek-Horus segrade i hela det nya riket och blev framträdande under de sista dynastiernas regeringstid. Trots fallet av Egyptens infödda dynastier under det ptolemaiska och romerska Egypten, fortsatte dyrkan av Sobek och Sobek-Ra.

Kultcentra

Hela Faiyum -regionen fungerade som ett stort kultcentrum för Sobek -dyrkan. Flera städer i Faiyum utvecklade sina versioner av gud som inkluderar Soknebtunis vid Tebtunis och Sokonnokonni vid Bacchias. Människor dyrkade Sobek Shedety som den främsta beskyddaren i Crocodilopolis (egyptisk ’Shedet’).

Historiker tror att Ptolemaios II drev ansträngningen att öka Sobeks huvudtempel. Huvudtemplet hade särskilda präster som tjänade Sobek och åtnjöt titlar som ”krokodilgudarnas profet”.

Kom Ombo i södra Egypten var ett annat stort kultcentrum i Sobek under den ptolemaiska och romerska perioden. Folk kallade templet på denna plats för ”Per-Sobek”, vilket betyder ”Sobeks hus”.

Slutsats

Sobek var en mäktig gudom som levde upp till sitt skyddsdjur, den aggressiva Nilen -krokodilen. Flera myter firar dock storartat hans välvillighet mot folket också. Vissa berättelser indikerar Sobek som den som förenade Osiris extremiteter. Senare såg Sobek också föreningen med Isis som en healer av den avlidne Osiris. Denna förening fick människor att tro att Sobek också var en skyddande gudom som skulle ta hand om dem och avvärja allt ont. Sobeks utveckling genom historien ger oss en spännande inblick i det gamla Egyptens politik och religion.

Leave a Reply

Denna webbplats använder Akismet för att minska skräppost. Lär dig hur din kommentardata bearbetas.