Бог Собек

Культура Стародавнього Єгипту має міцні зв’язки з чудовою річкою Ніл. Культура оберталася навколо затоплення річки та її родючості. Не дивно, що ця ідея виявилася в єгипетській релігії, прийнявши форму самого бога Собека.

Бог починався як місцеве божество, але він став неймовірно вирішальним для культури через свої зв’язки з річкою Ніл. Його популярність значно зросла під час Середнього царства. Його міфологія вплинула на королів і політику стародавніх людей. Це стало знаковою точкою в ролі Собека в єгипетській культурі.

Історія Собека

Бог Собек користується давньою присутністю зі Старого Єгипту (2686-2181 рр. До н. Е.). У кількох різних текстах Піраміду Старого Царства згадується цей бог. Наприклад, Заклинання 317 від читачів хвалить фараона і називає його живим втіленням бога крокодилів.

Народ Єгипту шанував бога і асоціював його з нільським крокодилом. Через його асоціацію з річкою вони також поклонялися йому як силі родючості та військовим. Яким би жорстоким не був бог, люди все ще вважали його добрим божеством.

Стародавні єгиптяни вірили, що бог захистить їх від небезпек, які представляє річка Ніл. Завдяки цьому бог отримав справжню силу під час Середнього царства. Але люди поклонялися Собеку з самого Старого царства.

Культ Собека

Одним з перших культів Стародавнього Єгипту був культ Собека. Вперше бог з’явився у печатці часів правління короля Нармера, першого правителя Першої династії. Ущільнення демонструє нільських крокодилів, звернених до святині особливої ​​форми. Пізніше ця святиня стала символом стародавнього міста Шедет (сучасний Фаюм).

Після закінчення Старого царства бог Собек прославився як місцеве божество Сумену, місцевості у Фіванській області. Послідовники Собека поклонялися йому там ще з гераклополітичного періоду.

Це був час, коли дев’ята і десята династії правили Єгиптом з регіону Дельта. Але це закінчилося тим, що фіванські царі підконтрольні династії 11 -х років Верхнім і Нижнім Єгиптом.

Під час правління Аменемхата III культ Собека в Сумену сильно виріс і став другим за популярністю культом після Шедета.

Підйом Собека

У період Середнього царства значний зріст набув Бог Собек. Це було тісно пов’язане з правлінням фараона Аменемхета III. Тексти Піраміди Старого Царства пов’язують Унас (Собек) з водою, повінню та родючістю. Ці характеристики посилили важливість бога під час правління фараона Аменемхета III.

У текстах труни кілька разів згадується Собек на ім’я. Зростання популярності бога можна пов’язати з перенесенням столиці Єгипту. Під час правління Аменемхета I столиця перейшла з Фів до Ітхаві у Фаюмі.

Фаюм був оазисом, який багато в чому покладався на Ніл за його родючість. Крокодили були рідними на цій землі, і історики виявили в регіоні кілька крокодилових мумій.

Отже, ця місцевість особливо вважала річку Ніл джерелом життя. Аменемхет III приділив пильну увагу вимірюванню рівня води річки. Крім того, він побудував канали та підпірні стіни за допомогою Нілометра, встановленого при Другій катарактої. Однак люди залишили кількість води, що надходить річкою, до богів.

Близький зв’язок Собека з Нілом не залишав сумнівів щодо його ролі в царюванні фараонів. Аменемхет III вважав, що без прихильності Собека його столиця та королівство загинуть. Тому він наказав побудувати храм для Собека, який би поклонявся божеству.

Великий історик Геродот відвідав Фаюм і написав про масивний комплекс моргів. Він зазначив, що комплекс “більший, ніж він міг би описати”. Комплекс мав 12 закритих майданчиків, тисячі п’ятсот кімнат над і під землею.

Злиття бога Собека

Багато інших археологічних доказів доводять важливість Собека за часів Середнього царства. Крім того, у цей період відбулося злиття бога з богом-головою сокола, Гором. Це злиття ще більше наблизило Собека до єгипетських царів і надало йому більш значного місця.

Також, Це злиття підняло складність природи бога в єгипетській культурі. Це призводить до його включення до божественної тріади Гора та його батьків, Осіріса та Ісіди.

Зв’язок Собека з Ра отримав йому роль сонячного божества в релігії. Пізніше поява Собек-Ра, злиття Собека з прямим богом сонця Ра, ще більше зміцнило цей зв’язок. Собек-Горус панував у всьому Новому королівстві і став відомим під час правління останніх династій. Незважаючи на падіння корінних династій Єгипту під час Птолемеївського та Римського Єгипту, поклоніння Собеку та Собек-Ра тривало.

Культцентри

Весь регіон Фаюм служив великим культовим центром поклоніння Собеку. Кілька міст у Фаюмі розробили свої версії бога, включаючи Сокнебтуніса у Тебтунісі та Соконноконні у Вакхії. Люди поклонялися Собеку Шедеті як головному покровителю в Крокодилополісі (єгипетський «Шедет»).

Історики вважають, що Птолемей II зумів збільшити головний храм Собека. У головному храмі були спеціальні священики, які служили Собеку і користувалися титулами “пророк богів-крокодилів”.

Ком Омбо в південному Єгипті був ще одним великим культовим центром Собека протягом Птолемеївського та Римського періодів. Люди називали храм на цьому місці «Пер-Собек», що означає «будинок Собека».

Висновок

Собек був могутнім божеством, яке виправдало свого покровителя, агресивного нільського крокодила. Однак кілька міфів уславляють його доброзичливість до людей. Деякі казки вказують на Собека як на того, хто об’єднав кінцівки Осіріса. Пізніше Собек також побачив асоціацію з Ісідою як цілитель померлого Осіріса. Ця асоціація змусила людей повірити, що Собек також є божеством -захисником, яке піклуватиметься про них і захищатиме від будь -якого зла. Еволюція Собека протягом історії дає нам захоплююче уявлення про політику та релігію Стародавнього Єгипту.

Leave a Reply

Цей сайт використовує Akismet для зменшення спаму. Дізнайтеся, як обробляються ваші дані коментарів.