الإله جب

كان جيب إله الأرض المصري. كان أيضًا عضوًا أسطوريًا في تاسوع من هليوبوليس. علاوة على ذلك ، يُطلق على جب أيضًا اسم والد الثعابين. تقول الأساطير من مصر القديمة أن ضحك جيب تسبب في حدوث الزلازل وأنه سمح بزراعة المحاصيل. بشكل عام ، يعتبر جب إله الأرض والنباتات والخصوبة والزلازل والثعابين.

أصل اسم الإله جيب

تم نطق اسم الإله على هذا النحو من العصر اليوناني فصاعدًا. تمت قراءته بشكل خاطئ في البداية على أنه سيب. ومع ذلك ، كان الاسم المصري المعتاد هو جب. ترجمت بشكل فضفاض إلى “The Lame One”. عادةً ما يتهجى الأشخاص الاسم إما باستخدام -g- أو أحيانًا بـ -k- نقطة.

الحرف الساكن الجذر الأولي يحدث مرة واحدة في نصوص نعش المملكة الوسطى. بالإضافة إلى ذلك ، تظهر في كثير من الأحيان في البرديات الأسطورية للأسرة الحادية والعشرين ونص من مقبرة بتوسيرس البطلمية في تونة الجبل. علاوة على ذلك ، في بعض الأحيان كتب الناس الاسم بحرف أصلي -k- كما هو مذكور في نص بردية الأسرة الثلاثين في متحف بروكلين. يتناول هذا المتحف الأوصاف والعلاجات ضد الثعابين.

التمثيل والايقونية المحيطة بالإله جب

يأتي أقدم تمثيل للإله جيب من ارتياح مجزأ ككائن ملتح مكتوب عليه اسمه. يعود تاريخ الإغاثة إلى عهد الملك زوسر ، الأسرة الثالثة. اكتشفه المؤرخون من مصر الجديدة. ومع ذلك ، لم يستقبل الإله جب معبدًا خاصًا به.

في وقت لاحق ، مثلت الصور أيضًا الإله في صورة كبش أو ثور أو تمساح. رأى المؤرخون الصورة الأخيرة في الملصق الصغير لكتاب الموتى للسيدة هريويبين الموجودة بالمتحف المصري بالقاهرة. غالبًا ما كان الناس يخشون جب باعتباره أبا للثعابين. تصف تعويذة نصوص نعش جيب بأنه والد الثعبان الأسطوري نحب كاو.

علاوة على ذلك ، تصف الأساطير غاب بأنه الملك الإلهي البدائي لمصر. ورث الأرض منه ابنه أوزوريس وحفيده حورس. حدث هذا بعد عدة حروب مع الإله التخريبي ست ، شقيق وقاتل أوزوريس. كما تجسد الأساطير جب على أنه أرض خصبة وصحراء قاحلة. هذا الأخير يحتوي على الموتى أو يحررهم من قبورهم. فسرها الناس مجازًا على أنها “جب يفتح فكه”. كما أنه يمثل سجن أولئك الذين لا يستحقون الذهاب إلى حقل القصب السماوي الشمالي الشرقي الخصب.

الأساطير المرتبطة بجب

خلق الإله أتوم أو رع مجموعة من تسعة آلهة في بداية الزمان. يشير هليوبوليتان إينيد إلى هذا. في هذا ، جب هو زوج الإله نوت ، إله السماء أو إله النهار. كان جب ابن العناصر البدائية السابقة تفنوت (الرطوبة) و شو (الفراغ). جنبا إلى جنب مع نوت ، ولد أربعة آلهة أقل من النظام. أوزوريس وسيث وإيزيس ونفتيس.

في هذه الأساطير ، كان يُعتقد أن جيب قد انخرط في البداية مع الإلهة نوت. علاوة على ذلك ، كان على شو ، إله الهواء ، أن يفصل جب عن نوت. ومن ثم ، تُظهر الرسوم القديمة جيب كرجل مستلق مع قضيبه لا يزال يشير إلى البندق. معًا ، شكّل جب و نوت الحدود الدائمة بين المياه القديمة والعالم الذي تم إنشاؤه حديثًا.

التفسيرات المختلفة للإله جب

مع تقدم الزمن ، أصبح جب أكثر ارتباطًا بأرض مصر. علاوة على ذلك ، حدد الناس جب باعتباره حاكمًا مبكرًا للأرض. كما أصبح الإله مرتبطًا بالمياه العذبة والنباتات. يعتقد الناس أن الشعير ينمو على ضلوعه. علاوة على ذلك ، غالبًا ما تصور الصور الإله مع نباتات وبقع خضراء أخرى على جسده.

علاوة على ذلك ، ربطت علاقته بالنباتات والشفاء والعالم السفلي جب كزوج رينينوتيت. كانت إلهة ثانوية للحصاد ومسؤولة عن رعاية الملك الشاب على شكل كوبرا. رأت الأساطير أن رينينوتيت نفسها هي والدة نحب كاو ، إله الثعبان المرتبط بالعالم السفلي. المؤرخون أيضا يساويونه إلى اليونانية تيتان كرونوس.

غالبًا ما يكون هناك نقاش بين شو وجب لتحديد من كان أول ملك إله لمصر. توضح الأساطير كيف تم فصل شو و جب و نوت لإنشاء الكون. بالإضافة إلى ذلك ، يفسر المؤرخون ذلك في المشاعر الإنسانية: كشف العداء والغيرة الجنسية. تمرد شو على الأمر الإلهي ، وتحدى جب شو.

علاوة على ذلك ، اتخذ جيب تيفنوت زوجة Shu’sShu كملكة له. علاوة على ذلك ، يؤدي هذا إلى انفصال شو عن أخته زوجته. فعل جيب هذا التصرف في مقابل ما فعله شو. كما يذكر كتاب بقرة السماء أن جب هو وريث إله الشمس الراحل. بعد ذلك ، نقل جب العرش إلى أوزوريس ثم تولى دور القاضي في المحكمة الإلهية للآلهة.

جيب والأوزة

يقول بعض علماء المصريات أن جب مرتبط بمخلوق إلهي أسطوري ، أوزة. يعتقدون أن أوزة وضعت بيضة عالمية نشأت منها الشمس والعالم. ومع ذلك ، فإن هذه النظرية خاطئة وتأتي من الخلط بين الاسم الإلهي “جب” مع اسم أوزة بيضاء الواجهة.

يمكن للمرء أن يجد صورًا لهذا الطائر الإلهي على جدران معبد الكرنك والدير البحري. يعرضون مشهدًا للملك وهو يقف على طوف من ورق البردي وهو يقطف ورق البردي لإله طيبة آمون رع كاموتيف. يمكن أن يجسد الله آمون أوزة النيل ولكن ليس في أوزة بيضاء. علاوة على ذلك ، لم تصور الصور جب نفسه على أنه أوزة النيل.

جب مثل كرونوس

في مصر اليونانية الرومانية ، ساوى الناس جب مع الإله اليوناني كرونوس. كان هذا منذ أن شغل كرونوس منصب والد الآلهة في الأساطير اليونانية. علاوة على ذلك ، رسم تبتونيس أيقونات محلية للآلهة. هنا وصف تبتونيس جب كرجل له صفات كرونوس وكرونوس بصفات جب.

تم تحديد كهنة المعبد الرئيسي المحلي في النصوص المصرية باسم “سوكنبتونيس – جيب”. في المقابل ، في النصوص اليونانية ، حددوا باسم “Soknebtunis-Cronus”. علاوة على ذلك ، كانت الأسماء المصرية التي تشكلت باسم الإله جيب شائعة بين القرويين المحليين.

استنتاج

للتلخيص ، تُعرّف الأساطير المصرية جب كواحد من أهم الآلهة في مصر القديمة. لقد جاء من سلالة أساسية من الآلهة ولديه أطفال بنفس الأهمية. بعد أتوم ، أقام الإله في الكون مع شو وتيفنوت ونوت. ربط المصريون القدماء الأحداث القوية مثل الزلازل بجب. علاوة على ذلك ، غالبًا ما عرف المصريون القدماء جب على أنه إله المناجم والكهوف.