Ιστορία της Αιγύπτου

Όταν μελετάμε την ιστορία της Αιγύπτου, μπορούμε να ανακαλύψουμε ότι χωρίζεται σε δύο μεγάλα τμήματα: την αρχαία αιγυπτιακή περίοδο με τις αναπτυγμένες εξελίξεις και τον ιθαγενή πολιτισμό της και τις μη μητρικές εποχές διακυβέρνησης με την επιρροή της στη νοοτροπία του αιγυπτιακού λαού, και την ικανότητα δημιουργικότητάς τους. Για μια ακόμη φορά, μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι η ιστορία της Αιγύπτου χωρίζεται σε δύο μεγάλες περιόδους όταν μελετάται η δημιουργικότητα του αιγυπτιακού λαού και η νοοτροπία του. Είναι πολύ ενδιαφέρον να μελετηθεί στενά η ιστορία της χώρας αυτής! Εδώ θα σας δώσουμε μια σύντομη περίληψη των μεγάλων περιόδων της ιστορίας της σύμφωνα με τα αναφερόμενα τμήματα:

Η εγγενής απόφαση της Αιγύπτου

Αυτή η περίοδος ξεκινά τόσο νωρίς στην ιστορία της Αιγύπτου, καθώς τα πολύ πρώιμα σημάδια του πολιτισμού εμφανίστηκαν στην Αίγυπτο. Εδώ, είναι σημαντικό να παρατηρήσουμε ότι η Αίγυπτος έχει μία από τις πιο ενδιαφέρουσες και μακρύτερες ιστορίες στον κόσμο, ρίζες της στην 6η – 4η χιλιετία π.Χ. Η ιστορία της είναι γεμάτη συναρπαστικά και ενδιαφέροντα γεγονότα. Ταυτόχρονα, χρονολογείται για την πολύ πρώιμη εμφάνιση του ανθρώπινου πολιτισμού στη γη. Αυτός είναι ο λόγος που θεωρούμε την Αίγυπτο λίκνο του πολιτισμού! Αναμφισβήτητα, η πολύ πρώιμη ιστορία της Αιγύπτου αναφέρεται στη γνώση της αστικοποίησης, στην πραγματοποίηση των γεωργικών δραστηριοτήτων, στην ικανότητα γραφής, στην τάση προς πίστη και λατρεία και, τέλος, στην ικανότητα κεντρικής κυβέρνησης.

Ενώ η Αίγυπτος ξεκινά πολύ νωρίς την ιστορία της, μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι η χώρα έφτασε στην ενοποίησή της υπό την κυριαρχία του νησιού του Φαραώ Μένες γύρω στα 3200 B.C

Αυτή η ιθαγενής απόφαση της Αιγύπτου διήρκεσε στην κατάκτηση της Αιγύπτου από τον Αλέξανδρο Μακεδόνα. Το φθινόπωρο του 332 π.Χ., ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε την Αίγυπτο. Το γεγονός αυτό σημάδεψε την αρχή της ελληνικής περιόδου στην αιγυπτιακή ιστορία και το τέλος της ιθαγενείας της Αιγύπτου.

Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο ιθαγενής κανόνας της Αιγύπτου ξεκινά με τον πρώτο Φαραώ που κυβέρνησε τη χώρα και τελειώνει με τον τελευταίο Φαραώ Νεκτάνο II. Έτσι, πρέπει να θεωρήσουμε ότι η ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου είναι η ιθαγενής απόφαση της χώρας.

Η μη-ιθαγενής απόφαση της Αιγύπτου

Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από μια σειρά εισβολών της Αιγύπτου. Η πρώτη εισβολή έγινε από τον Μεγάλο Αλέξανδρο το 332 π.Χ., και ακολουθήθηκε από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Το 30 π.Χ., μετά το θάνατο της Κλεοπάτρας VII, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κήρυξε την Αίγυπτο επαρχία που θα κυβερνούσε ένας νομάρχης που επέλεξε ο αυτοκράτορας. Μια τρίτη εισβολή έγινε από τους Άραβες το 641 Α.Χ. υπό τη διοίκηση της Amr Ibn As. Η αραβική εισβολή διακόπηκε με διάφορες άλλες εισβολές. αλλά εξακολουθεί να σηματοδοτεί τα τελευταία 1350 χρόνια της ιστορίας της χώρας.

Εδώ μπορούμε να υποθέσουμε ότι η ακόλουθη εισβολή χαρακτήρισε τον μη-ιθαγενή κανόνα στην Αίγυπτο:

Η ελληνική εισβολή στην Αίγυπτο το 332 π.Χ.
Η ρωμαϊκή εισβολή στην Αίγυπτο στις 30 π.Χ.
Η αραβική εισβολή στην Αίγυπτο το 641 A.D.
Η οθωμανική εισβολή στην Αίγυπτο το 1517 Α.Δ.
Η γαλλική εισβολή στην Αίγυπτο το 1979
Η αγγλική εισβολή στην Αίγυπτο το 1881 A.D.

Η ιστορία της δημιουργικότητας στην Αίγυπτο

Ο αιγυπτιακός λαός είναι δημιουργικός και πολιτικός. Είναι μια ανθρώπινη πτυχή που όλοι οι άνθρωποι μπορούν να είναι δημιουργικοί και ικανοί να οικοδομήσουν τον πολιτισμό τους. Στην αιγυπτιακή περίπτωση, είναι πολύ ενδιαφέρον να ακολουθήσουμε την ικανότητα δημιουργικότητας σε αυτήν την κοινωνία! Όταν προσπαθούμε να μετρήσουμε πόσο δημιουργικοί και πολιτικοί είναι οι άνθρωποι της Αιγύπτου και πώς επηρεάζονται από το είδος του κανόνα στην Αίγυπτο, μπορούμε να καταλήξουμε σε καταπληκτικά συμπεράσματα: Το είδος της εξουσίας επηρέασε τη δημιουργικότητα του αιγυπτιακού λαού και ότι αυτά τα αποτελέσματα έχουν επισημάνει τις περιόδους της αιγυπτιακής ιστορίας. Εδώ μπορούμε να διαιρέσουμε την ιστορία της δημιουργικότητας στην Αίγυπτο σε δύο μεγάλες περιόδους:

Η περίοδος δημιουργικότητας

Αυτή η μακρά περίοδος σηματοδοτεί τις πρώτες καταγραφές της αιγυπτιακής ιστορίας και της φαραωνικής απόφασης της Αιγύπτου. Η ελληνορωμαϊκή απόφαση της Αιγύπτου δεν σηματοδοτεί έλλειψη δημιουργικότητας στην αιγυπτιακή κοινωνία. Ο αιγυπτιακός λαός συνέχισε να επινοεί και ήταν σε θέση να χτίσει τον πολιτισμό του όπως ήταν γνωστό κατά την αρχαία αιγυπτιακή περίοδο. Φυσικά, οι τεράστιοι ναοί, που χτίστηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μαρτυρούν την ικανότητά τους να είναι δημιουργικοί.

Η περίοδος χαλάρωσης της δημιουργικότητας

Με την έναρξη της αραβικής εισβολής στην Αίγυπτο, μπορούμε να δούμε μια συνεχή αδυναμία δημιουργικότητας στην αιγυπτιακή κοινωνία. Η διαδικασία της έλλειψης δημιουργικότητας κατέληξε στο αξίωμά της κατά την οθωμανική εισβολή το 1517 Α.Δ., και ακολούθησε ένα άλλο κύμα το 1945 Α.Δ.