Calendarul egiptean antic

Calendarul egiptean antic – un calendar civil – era un calendar solar cu un an de 365 de zile. Anul a constat din trei anotimpuri a câte 120 de zile fiecare, plus o lună intercalară de cinci zile epagomenale tratate ca în afara anului propriu-zis. Fiecare sezon a inclus patru luni de 30 de zile. Aceste douăsprezece luni au fost inițial numărate în fiecare sezon. Cu toate acestea, aceste luni au ajuns să fie cunoscute și prin festivalurile lor principale, fiecare lună compusă din trei perioade de 10 zile cunoscute sub numele de Decani sau decenii. În timpul Dinastiei a XIX-a și a Dinastiei a XX-a, ultimele două zile ale fiecărui decan erau de obicei tratate ca un fel de weekend pentru artizanii regali, artizanii regali fiind liberi de muncă.

Calendarul egiptean antic nu a fost în niciun caz un calendar cuprinzător pentru tot Egiptul antic. Acest calendar este bogat cu festivaluri și sărbători cultice și non-culte. Cu toate acestea, multe festivaluri erau foarte obscure și locale. În plus, unele dintre aceste festivaluri au fost modificate de-a lungul timpului, fuzionându-se cu alte festivaluri sau schimbând zeii și evenimentele celebrate. Oricum, mai jos sunt cele mai bine documentate și cele mai celebrate festivaluri din vremurile faraonice, suficiente pentru aproape fiecare lună a anului.

Calendarul lunilor și anotimpurilor în Egiptul Antic

Anul oficial (365 de zile) a fost puțin mai scurt decât anul solar (timpul pe care pământul îl ia în jurul Soarelui, 365. Ca urmare, anul oficial s-a mutat treptat înapoi, lunile oficiale de iarnă și festivalurile lor căzând în vară.

29 februarie

Egiptenii antici au fost primii care au realizat nevoia unei zile bisecte. Egiptenii au descoperit că steaua Sirius s-a aliniat cu răsăritul soarelui în jurul perioadei de inundație în fiecare an. De asemenea, au observat că Sirius s-a aliniat cu soarele timp de aproximativ șase ore (un ¼ pe zi) diferit în fiecare an. Au introdus o zi bisectă în calendarul lor pentru o vreme, dar apoi au abandonat-o. Astfel, însemna că calendarul lor va aluneca o zi la fiecare patru ani și o lună întreagă la fiecare 120 de ani.

Arheologii au găsit o descriere trilingvă a modificărilor aduse calendarului egiptean la templul lui Bubastis, capitala Egiptului din secolul al VIII-lea. Stelatul vechi de 2.200 de ani a descris schimbările planificate pentru calendarul egiptean, care au fost implementate 250 de ani mai târziu de către Iulius Cezar.

Ziua de douăzeci și patru de ore

Egiptenii au inventat ziua de 24 de ore și au ajutat la lansarea conceptului de timp ca entitate. Au împărțit ziua în două cicluri a câte 12 ore fiecare. Originea diviziunii de 12 ore ar putea proveni din modelele de stele de pe cer sau din sistemul numeric sumerian, bazat pe numărul 12.

Egiptenii au conceput calendarul solar înregistrând reapariția anuală a lui Sirius (Steaua Câinelui) pe cerul estic. A fost un punct fix care a coincis cu inundarea anuală a Nilului. Calendarul lor avea 365 de zile și 12 luni cu 30 de zile în fiecare lună și cinci zile de festival suplimentare la sfârșitul anului. Cu toate acestea, ei nu au luat în considerare fracțiunea suplimentară de zi, iar calendarul lor a devenit treptat incorect. În cele din urmă, Ptolemeu al III-lea a adăugat o zi la cele 365 de zile la fiecare patru ani.

Inceputul anului

Vechii egipteni au marcat începutul anului, numit și „deschiderea anului”, prin apariția stelei Sirius în constelația Canis Major. Constelația a apărut aproximativ pe 21 iunie. Steaua a fost vizibilă chiar înainte de răsăritul soarelui și este încă una dintre cele mai strălucitoare stele de pe cer, situată în partea stângă jos a lui Orion și luând forma nasului câinelui în constelația Canis Major. Anticii au numit acest fenomen „ascensiunea zeiței Sothis”.

Deși egiptenii aveau un calendar de 360 de zile, într-un sens literal, ei aveau un sistem de calendar de 365 de zile. Ei au marcat începutul anului cu cinci zile suplimentare, cunoscute ca „cele cinci zile anuale”. Aceste cinci zile suplimentare au fost vremuri de mare sărbătoare și sărbătoare pentru egipteni. Nu era neobișnuit ca egiptenii să facă ritualuri și alte afaceri de sărbătoare în aceste zile. Calendarul egiptean a preluat și alte funcții esențiale în viața egipteană, abordând în mod explicit astrologia oamenilor.

Trei anotimpuri

Pentru ca calendarul egiptean antic să aibă sens, ajută la înțelegerea modului în care și-au împărțit anul în anotimpuri. Spre deosebire de cele patru sezoane ale noastre, au avut doar trei: Akhet (Potop), Peret (Apariție) și Shomu (vară). Fiecare a durat patru luni. Akhet a durat de la mijlocul lunii iulie până la jumătatea lunii noiembrie pe calendarul nostru; Peret de la mijlocul lunii noiembrie până la jumătatea lunii martie, iar Shomu de la jumătatea lunii martie până la jumătatea lunii iulie din nou. Iată o defalcare a lunilor din fiecare sezon:

• Akhet – Sezonul inundațiilor
• Djehutet – Akhet 1
• Pa’en-Opet – Akhet 2
• Hat-Hor – Akhet 3
• Ka-Hor-Ka – Akhet 4
• Peret – Apariție
• Ta-ib – Peret 1
• Makhir – Peret 2
• Pa’en-Amunhotepu – Peret 3
• Pa’en-Renenutet-Peret 4
• Shomu – Vară
• Pa-Khonsu – Shomu 1
• Pa’en-Inet – Shomu 2
• Apip – Shomu 3
• Mosu-Ra – Shomu 4

Lista sărbătorilor majore

• 13-17 iulie, Heru Diu Her Ronpet (Intercalar), Days Upon the Year (vezi Anul Nou)
• 18 iulie (notă, unele grupuri folosesc 1 august), 1 Djehutet (Akhet 1), Anul Nou egiptean
• 3 – 5 august, 17-19 Sărbătorile Djehutet (Akhet 1), Wag și Djehutet
• 31 august (aproximativ), 15 Pa’en-Opet (Akhet 2), Sărbătoarea Opet
• 16 octombrie, 30 Hat-Hor (Akhet 3), Khenut Hat-Hor (Navigarea lui Hathor)
• 27 octombrie-14 noiembrie, 17-30 Ka-Hor-Ka (Akhet 4), Sărbătoarea Haker din Osiris, Sărbătoarea lui Sokar
• 15 noiembrie, 1 Ta’ib (Peret 1), Hab Sed, Încoronarea șoimului
• 14 decembrie 30 Ta’ib (Peret 1), Khenut Mut (Navigarea lui Mut)
• 4-8 ianuarie, 21-26 Makhir (Peret 2), Sărbătoarea Victoriei
• 13 ianuarie, 30 Makhir (Peret 2), Sărbătoarea ridicării cerului
• 21 martie, 1 Pa-Khonsu (Shomu 1), Sărbătoarea lui Min, Sărbătoarea lui Renenutet
• 28 aprilie, 15 Pa’en-Inet (Shomu 2), Frumoasa Sărbătoare a Văii
• 20 mai, 7 Apip (Shomu 3), Hab Nefer en Sekhen (Sărbătoarea Reuniunii)
• 12 iunie, 30 Apip (Shomu 3), Sărbătoarea Apip
• 12 iulie, 30 Mosu-Ra (Shomu 4), Ziua Mosyt (Ajunul Anului Nou)

Festivaluri conform calendarului egiptean antic

Rolul festivalurilor în viața de zi cu zi era indicat de numele lunilor; Acestea derivă din nume de festivaluri, adesea cu un prefix „Paen-” care înseamnă (festival / luna de). Copții au păstrat aceste nume în uz chiar și după convertirea Egiptului la creștinism în primele secole d.Hr. Festivalurile egiptene antice se centrau pe o procesiune pe uscat și pe râu. Egiptenii antici sărbătoreau aceste festivaluri într-o anumită zi sau o serie de zile din anul oficial.

Se pare că nu există nicio încercare de a muta festivalurile, chiar și cele legate de evenimentele agricole din anul solar, cum ar fi inundațiile sau sezonul de semănat de râu jos. O astfel de referință fixă la anul oficial demonstrează puterea remarcabilă a regalității centralizate în determinarea momentului festivalurilor pe care un număr mare de oameni din toată țara le-ar fi celebrat.

Dovezile pentru festivaluri sunt inegale; mai multe inscripții înregistrează festivaluri funerare și regale și mult mai multe dovezi de la Teba decât din restul Egiptului. Una dintre cele mai importante surse este inscripția hieroglifică care înregistrează o mare listă de festival în templul lui Ramses al III-lea de la Medinet Habu.

Sărbătorile Wag și Djehutet

Sărbătorile Wag și Djehutet, Sărbătoarea Wag (sau Wagy), a fost o sărbătoare moartă timpurie în egipteană. Tradusă ca „Sărbătoarea aprovizionării”, l-a onorat pe Osiris și s-a concentrat pe aducerea de ofrande celor dragi și strămoși; inscripțiile fraților Suti și Hor se referă la ghirlande așezate pe statuile memoriale în timpul sărbătorii Wag. Multe inscripții funerare cer amintirea morților cu rugăciuni și ofrande de mâncare și băutură la Sărbătoarea Wag.

Sărbătoarea Djehutet

Sărbătoarea Djehutet, sau Sărbătoarea lui Thoth, avea loc a doua zi după Sărbătoarea Wag la fiecare câțiva ani. Această sărbătoare se baza pe calendarul lunar, cu zece până la douăsprezece zile mai scurt decât calendarul solar (sau sideral) egiptean antic; ca și în cazul calendarului evreiesc modern, a creat o a 13-a lună suplimentară aproximativ la fiecare trei ani. Egiptenii au sărbătorit Sărbătoarea Djehutet în această lună suplimentară, asociată consecutiv cu Sărbătoarea Wag.

Sărbătoarea Sokarului

Sărbătoarea Sokarului a fost un festival de plantare, care coincide cu Sărbătoarea Haker, în cinstea zeității șoimului Sokar (deseori sincretizat cu Ra, Ptah sau Osiris). Înainte ca însămânțarea culturilor să poată începe, faraonul a efectuat o prășire rituală, nu spre deosebire de inaugurarea ceremonială de astăzi. A existat, de asemenea, un ritual de conducere a vitelor și o procesiune a statuii lui Sokar pe un model de barcă numită barca Henu, care înconjura zidurile din Memphis.

Încoronarea șoimului sacru

Încoronarea Șoimului Sacru a fost această sărbătoare foarte solemnă, observată în templul lui Horus de la Nekhen, mai târziu Edfu, în datele exacte ca Hab Sed. Ceremonia a fost menită să onoreze rolul lui Horus ca întruchipare a regalității. Un șoim viu care purta semnele lui Horus a fost selectat, apoi dus într-o procesiune tăcută împreună cu statuia din templu a zeului într-o anumită zonă. Patru preoți au purtat statuia lui Horus, doi cu măști de șoim reprezentând „Sufletele lui Nekhen” și doi cu măști de șacal reprezentând „Sufletele lui Pe”. Anticii încoronau ceremonial pasărea vie. Apoi au ținut într-un sanctuar cu alți șoimi sacri încoronați în anii precedenți.

Sărbătoarea Min

Sărbătoarea Minului a venit la începutul recoltei. Faraonul, cu ocazia ceremoniei, a tăiat primul snop de cereale în mijlocul doliu ritual și l-a oferit zeului itifalic al fertilității al lui Min. Cu toate acestea, după expresia inițială a durerii, restul sărbătorii a celebrat fertilitatea și generozitatea în recolte, animale și umanitate. Centrul principal al cultului lui Min a existat în Akhmim, numit în greacă Panopolis sau Coptos.

Calendar copt

Biserica Ortodoxă Coptă modernă încă folosește același calendar egiptean antic ca și strămoșii lor. Cu toate acestea, numele lunilor s-au modificat ușor de-a lungul secolelor, iar punctul lor de plecare este mai târziu.