Экскурсии из Хургады в Дендеру

Экскурсии из Хургады в Дендеру — это туры, которые начинаются в Хургаде, Египет, и включают посещение храмового комплекса Дендеры. Посещение храмов Хатор возможно в рамках частной однодневной экскурсии из Хургады на автомобиле с кондиционером. Обычно поездка начинается от вашего отеля в Хургаде и включает входные билеты. Во время посещения вас будет сопровождать гид-египтолог. В стоимость тура также входит обед в местном ресторане.

Храмовый комплекс Дендеры

Многочисленные древние храмы, расположенные от средиземноморского побережья до южной границы с Суданом, разбросаны по территории современного Египта, большинство из них находятся в долине Нила, но встречаются и в других местах. Некоторые из этих храмов известны и выделяются среди других, например, храмы Луксора и Карнака, Филе, Ком-Омбо, Эсны и Эдфу. К числу наиболее важных храмов можно отнести и Дендеру, где представлены примеры самых разнообразных более поздних храмовых архитектурных стилей.

Храмы Хатор

Дендера расположена примерно в 60 километрах к северу от Луксора, на западном берегу Нила, напротив современного провинциального города Кена. Храмы Хатор были построены во времена правления Птолемея XII и Клеопатры VII.

Древнеегипетский Иунет или Тантере, известный грекам как Тентирис, был столицей 6-го нома Верхнего Египта и довольно важным городом. Сегодня мы знаем его как Дендеру, хотя население города с древних времен переселилось в Кену, расположенную на восточном берегу Нила. Сейчас древний храм лежит изолированно на краю пустыни.

Кладбище

Рядом с храмом находится кладбище с гробницами раннединастического периода. Тем не менее, наиболее важным периодом считается конец Древнего царства и Первый переходный период. В то время провинции были фактически автономны.

Хотя Дендера не была ведущей политической силой в Верхнем Египте, её знатные жители построили несколько довольно больших мастаб, хотя только одна из них имела какое-либо украшение, кроме стел и ложных дверей. В западной части комплекса находятся кирпичные сводчатые катакомбы с захоронениями животных позднего периода, в основном птиц и собак. В то же время, в разных местах кладбища были обнаружены захоронения коров. Конечно, это было важное место для культа Хатор, в облике которого фигурировала корова.

Как обычно, главный храмовый комплекс ориентирован на Нил, который течет с востока на запад, так что храм обращен на север. Однако древние египтяне считали это символическим восточным направлением, поскольку храм обращен к Нилу.

Перед главным храмовым комплексом расположены несколько киосков римского периода. Далее, в массивной глинобитной стене, окружающей комплекс и ведущей на открытое пространство, находятся монументальные ворота Домициана и Траяна. Хотя на территории отсутствуют аркада и две башни, которые должны были бы предшествовать внутреннему храму, недостроенная каменная внутренняя стена окружает двор с боковыми входами, открытыми перед большим гипостильным залом, пристроенным в I веке н.э. императором Тиберием.

Однако до постройки самого храма на западе был построен родильный дом римского периода в Дендере, возможно, Нероном, хотя более вероятно, что Траяном. Хотя надписи, посвященные храму, упоминают Траяна, Нерон изображен в главном гипостильном зале храма Хатор, представляя собой модель родильного дома. Это самый поздний сохранившийся храм такого типа.

Новое святилище было хорошо спроектировано и построено по птолемейским образцам. Чтобы соответствовать уровню храма Хатор, новое здание было возведено на высокой платформе. Временная лестница вела на боковую сторону платформы. Как обычно, кровельные плиты не располагались ниже уровня лепного карниза вокруг верхней части здания, а, вероятно, были бы скрыты парапетной стеной. В центральной части здания находится три помещения.

Примечательны два коридора, изолирующие большое святилище. Задняя стена святилища украшена огромной ложной дверью, обрамленной двойным лепным карнизом на тонких колоннах и увенчанной фризом с уреем. Высоко в стене расположена культовая ниша, соответствующая месту расположения ниши для статуи в святилище главного храма. Эти проходы слишком узки для использования и, вероятно, были добавлены для символического и визуального эффекта.

На изображениях представлены сцены, изображающие Траяна, более позднего преемника Августа, приносящего жертвы Хатор, и они считаются одними из лучших в Египте. Это было ритуальное место, где Хатор родила юного Ихи или Харсомта, двух альтернативных божеств юности, которые обычно символизируют юный период жизни богов-творцов. Также здесь есть изображения бога Беса, покровителя родов, вырезанные на абаках над капителями колонн. Рельефы на внешних стенах превосходно сохранились и изображают божественное рождение и детство младенца Гора, чьи обряды узаконивают божественное нисхождение царя.

Вокруг родильного дома располагалась обходная галерея. Составные капители колонн поддерживают высокие столбы с изображениями Беса. Фронтальная обходная галерея была расширена за счет добавления трех колонн в беседку, передние углы которой были образованы L-образными столбами. Беседка имела деревянную крышу, которая, вероятно, соединялась с каменной конструкцией родильного дома. Такое объединение обходной галереи с беседкой является новшеством. В более старых родильных домах двор был пристроен как отдельное сооружение.

Дом, где родился ребенок римской эпохи, в Дендере

Римский родильный дом «маммиси» был построен, когда более раннее сооружение, начатое Нектанебо I и украшенное в период Птолемеев, было прорезано фундаментом недостроенного первого двора главного храма Хатор. Только ложная дверь на восточной внешней стене главного храма Хатор напоминает об первоначальных святилищах. Первоначально этот родильный дом имел размеры около 17 на 20 метров и представлял собой тройное святилище, выходящее в поперечный зал. Он был построен в основном из кирпича, но получил внутреннюю каменную облицовку. Внутри этого более старого сооружения стены огромного зала изображают царей Птолемеев, приносящих жертвы Хатор, богине любви. Сцена на северной стене показывает, как бог-творец Хнум создает младенца Ихи, а богиня родов Хекат изображена в виде лягушки.

Оба дома, где они родились, теперь доступны для посещения. Они значительно различаются по планировке и оформлению.

Между старым и новым домами, где проходили роды, находятся остатки христианской базилики, датируемой V веком нашей эры. Это превосходный образец ранней коптской церковной архитектуры.

К югу от более раннего родильного дома находится санаторий из глиняных кирпичей. Этот санаторий — единственный, связанный с древнеегипетским храмом. Здесь посетители могли омыться в священных водах или провести ночь, видя целительный сон богини. По бокам санатория стояли скамейки, на которых больные отдыхали, ожидая исцеления от жрецов. Надпись на постаменте статуи, найденной на этом месте, предполагает, что воду поливали на магические тексты на статуях, делая их священными и исцеляя от всевозможных болезней. Чаши для сбора священной воды до сих пор можно увидеть в западной части санатория.

Санаторий

К западу от санатория была обнаружена и вновь установлена ​​в Каирском музее небольшая часовня Небепетре Ментухотепа, относящаяся к 11-й династии. Здание, в котором сохранились надписи Мернептаха, предназначалось как для культа царя, так и для культа богини и, вероятно, являлось вспомогательным сооружением по отношению к утраченному главному храму своего времени.

Главный храм в Дендере — самый величественный и богато украшенный храм своего периода. Он также является одним из важнейших храмовых комплексов Египта, демонстрирующим примеры более поздних храмовых архитектурных решений. Кроме того, это один из наиболее хорошо сохранившихся храмов этого периода, уцелевший, несмотря на разрушение храмов супруги Хатор, Гора, и их сына Ихи или Харсомта, которые первоначально располагались неподалеку.

Ранние тексты упоминают храм в Дендере, который был перестроен в период Древнего царства. Массивный фундамент, вероятно, содержит множество блоков от более ранней постройки, которую он заменил. Известно, что несколько монархов Нового царства, включая Тутмоса III, Аменхотепа III и Рамсеса II и III, украшали его дизайн. Однако, хотя на этом месте были найдены фрагменты более ранних периодов, более ранних построек обнаружено не было. Надписи нового храма в основном напоминают о Пепи I и Тутмосе III.

Мы полагаем, что храм Хатор был построен между 54 и 20 годами до н.э. Когда Птолемей XII умер в 51 году до н.э., храм находился на ранней стадии строительства, после четырех лет работ, хотя в нем и имелись подземные склепы. Остальная часть храма была построена во время двадцатиоднолетнего правления его преемницы, царицы Клеопатры VII. На момент ее смерти в 30 году до н.э. только начались отделочные работы на внешней задней стене.

План храма выполнен в классическом египетском стиле, он полностью окружен стеной размером 35 на 59 метров и высотой 12,5 метров. Однако, в отличие от более ранних храмов, фасад гипостильного зала, обращенного к главному храму, построен в виде низкой перегородки с межколонными стенами, открывающими потолок зала и капители систрумов в стиле Хатор на его 24 колоннах.

Согласно надписи на карнизе над входом, эта часть храма была построена при Тиберии между 34 и 35 годами н.э. Размеры сооружения составляют 26,03 на 43 метра, высота — 17,2 метра. Архитрав длиной 8 метров перекрывает центральную межколонную зону. Над ним возвышается высокий сводчатый карниз, построенный из одного ряда кирпичей, а массивные угловые торы отбрасывают тяжелые тени и подчеркивают края фасада.

Систрум — древнеегипетский музыкальный инструмент, тесно связанный с Хатор. Стволы колонн обильно украшены сценами, а их прямые основания стоят на плоских постаментах. Каждая колонна имеет четырехгранную капитель, занимающую около трети высоты колонны, с вырезанным на ней лицом богини с коровьими ушами. Однако все эти лица были повреждены в древности (вероятно, в раннехристианский период). Краска, сохранившаяся до XIX века, в основном окрашена в синий цвет парика Хатор.

Первый гипостильный зал

Внешний гипостильный зал был украшен императорами от Августа до Нерона. Тем не менее, потолок этого зала сохранил большую часть своего первоначального цвета. Он представляет собой сложную и тщательно выстроенную символическую карту небес, включающую знаки зодиака (введенные римлянами) и изображения богини неба Нут, которая каждый вечер проглатывала солнечный диск, чтобы вновь родить его на рассвете. Обратите внимание, что в центре южной внешней стены находился рельеф позолоченного систра, подчеркивающий его важность и отсылающий к Хатор, «золоту богов».

Поскольку традиция предписывает, что процессионный подход должен постепенно спускаться изнутри наружу, строителям пришлось понизить уровень пола центрального нефа гипостильного зала, чтобы добиться необходимой последовательности уровней пола.

Дверной проем, ориентированный по центральной оси храма, ведет из большого гипостильного зала во внутренний зал с шестью колоннами Хатор, известный как Зал Явлений. Здесь статуя богини «являлась» из своего святилища для религиозных церемоний и процессий. Передняя стена этого зала была первоначальным фасадом храма. Освещение внутри галереи обеспечивается через небольшие квадратные отверстия. В зале расположены колонны в два ряда по три. Они также украшены головками Хатор. Основания и нижние части барабанов выполнены из гранита, а верхние — из песчаника.

На стенах этого зала изображены сцены, на которых царь принимает участие в церемонии закладки фундамента храма. По обеим сторонам двери ведут в три помещения, использовавшиеся в качестве подготовительных зон для различных аспектов ежедневного ритуала. Например, одна из комнат, вероятно, использовалась как лаборатория для приготовления мазей. Отверстие в восточной внешней стене позволяло приносить в это помещение подношения, а параллельный проход из одного из западных помещений вел к колодцу.

Задняя часть храма была построена первой, вероятно, в начале I века до н.э. Первым царем был Птолемей XII Авлет, но картуши в основном пустые, вероятно, из-за династических распрей в середине I века. В это внутреннее ядро ​​входили жертвенный зал, где совершались жертвоприношения, и «зал эннеады», также известный как «зал цикла богов», где статуи других божеств собирались вместе с Хатор перед началом процессии.

Далее следует святилище-барка размером 5,7 на 11,22 метра, которое когда-то окружало четыре барки Хатор, Гора из Эдфу, Харсомта и Исиды, не имевшие деревянных святилищ.

За этой небольшой камерой находится святилище самой богини. Оно украшено великолепным, похожим на храм фасадом, увенчанным воронкой с фризом в виде урея. Внутри святилища находился богато украшенный деревянный наос, в котором хранилось позолоченное двухметровое культовое изображение Хатор в сидячем положении. Наос стоял в нише задней стены, и неизвестно, как можно было добраться до этой ниши, расположенной на высоте трех метров над полом. По обе стороны от этого внутреннего святилища изображен царь, подносящий богине медное зеркало, один из священных символов Хатор.

В центральном святилище по бокам и сзади расположены одиннадцать часовен, посвященных другим божествам, связанным с главными атрибутами Хатор, священным систрумом и ожерельем менат.

Наиболее примечательными частями храма являются четырнадцать склепов, одиннадцать из которых украшены. Они значительно превосходят по красоте склепы других храмов. Включение тайных гробниц в храмовую архитектуру восходит к 18-й династии. К позднему периоду склепы стали неотъемлемой частью архитектурного замысла большинства храмов.

Это комплексы комнат, расположенные в три, а иногда и в четыре этажа, в толще внешней стены и под полами камер в задней части храма. Вытянутые, узкие комнаты и коридоры расположены одна над другой, причем самые нижние находятся глубоко в фундаменте храма. Доступ осуществлялся через люки в полу и за скрытыми раздвижными блоками стен. В отличие от других склепов, склепы в Дендере украшены рельефом. Украшение этих камер соответствует оси храма. Наиболее важные рельефы, среди которых выделяются систры, располагались на оси. Эти комнаты были украшены до установки блоков крыши.

В основном эти склепы использовались для хранения культового снаряжения, архивов и магических символов для защиты храма, хотя самым важным предметом, хранившимся в гробницах, была статуя Ба Хатор.

Огромные кровельные плиты, должно быть, когда-то были покрыты более тонкими брусчатками. Внутри толщины стен также находятся лестницы, ведущие на крышу и спускающиеся с неё. Из-за неравной высоты потолков в помещениях ниже, крыша была построена террасами. Их поверхность была слегка наклонена и имела каналы для отвода дождевой воды с крыши.

На крыше в юго-западном углу находится киоск, где совершался ритуал единения богини с солнечным диском. С каждой стороны он украшен четырьмя колоннами Хатор. Выемки в его архитравах указывают на бочкообразную деревянную крышу с двойным каркасом и сегментированным фронтоном, хотя, по назначению, в ней, должно быть, были мансардные окна для проникновения солнечных лучей. На главном этаже часовни также можно заметить световой колодец часовни Гора, расположенной ниже.

Статуя Хатор, как предполагалось, выносилась из своего укрытия на крышу храма во время важного новогоднего праздника. В ночь перед праздником она, символически созерцая восходящее солнце и соединяясь с солнечным диском, проводила там всю ночь.

Часовня Нового года

Эти изображения отражают различные аспекты новогоднего праздника. На лестнице к западу от жертвенного зала, по которой жрецы поднимались на крышу, изображены восходящие фигуры царя и различных жрецов, а на правой стене вырезано святилище богини. На лестнице к востоку изображены соответствующие сцены спускающихся фигур; она использовалась для возвращения процессии.

На восточной и западной сторонах крыши также расположены два параллельных святилища, посвященных Осирису. Они скрыты на своего рода антресольном этаже. Оба святилища имеют открытые дворы, окруженные сводом. Три двери ведут из задней стены двора в две последовательные комнаты.

В одной из двух комнат изображены Исида и Нефтида, оплакивающие смерть Осириса, лежащего на погребальных гробах и ожидающего воскрешения с помощью магических ритуалов. По мере развития мифа, Исида также изображается как магически оплодотворенная семенем своего сына, Гора.

В восточной части крыши находится соответствующая композиция, изображающая лунный праздник Хоях, во время которого «ложе Осириса» наполняли землей и зерном в рамках важного обряда плодородия. На стенах первого зала изображены сцены погребальных принадлежностей Осириса, включая его канопы, а на потолке изображена Нут вместе с другими астрономическими фигурами. На другой половине потолка находится гипсовая копия знаменитого «Дендерского зодиака», представляющая космический аспект мистерий Осириса. Оригинал сейчас находится в Лувре в Париже. Во внутреннем зале изображены сцены из мифа об Осирисе, похожие на сцены западного зала, а также рельефы космического значения.

Дендера считалась одной из многочисленных гробниц Осириса, а святилища, не имеющие отношения к Хатор, использовались для празднования его смерти и воскресения. Возможно, его смерть была воссоздана у священного озера к западу от храма.

Еще одна лестница вела на крышу гипостильного зала, стены которого были украшены изображениями различных богов. Благочестивые паломники, ожидавшие знаков и чудес от богини, в древности использовали самую высокую часть этого храма. В каменных блоках сохранились вырезанные игровые доски, которые помогали верующим скоротать время во время бдений.

На задней внешней стене храма, непосредственно за святилищем, под двумя водостоками с головами львов (есть еще по три на каждой из боковых стен), которые отводили дождевую воду с крыши, изображены сцены с массивной фигурой Клеопатры VII и ее сына от Юлия Цезаря, Цезариона, который стал соправителем великой царицы в качестве Птолемея XV. В центре стены находится большая Ложная Дверь с гигантской эмблемой Хатор, которая с течением веков уменьшилась из-за паломников, которые соскребали с нее кусочек священного камня, чтобы приблизиться к самой Хатор. Здесь же находится святилище «слышащего уха», позволявшее богине «слышать» молитвы простых людей, которым иначе не разрешалось входить в главный храм.

Дом рождения Исиды

Непосредственно к югу от храма Хатор находится храм Исиды, известный как Исеум, в фундамент которого были взяты блоки из разрушенного здания эпохи Птолемеев, а оформление осуществлялось при Августе. Восточные ворота, также римского происхождения, ведут к этому храму, который почти уникален тем, что имеет двойную ориентацию: внешние помещения или центральная часть сооружения и гипостильный зал обращены на восток, а внутренние — на север, к храму Хатор. Значительный барельеф в святилище, изображающий рождение Исиды, был поврежден. В задней стене святилища руки Исиды и Нефтиды поддерживали статую Осириса (ныне разрушенную).

Дальше к югу, в юго-западном углу храмового комплекса, находится священное озеро, которое служило водой для омовений жрецов. Рядом с озером расположен колодец с высеченными в камне ступенями, ведущими вниз к воде для ежедневного использования в храме. Этот облицованный камнем церемониальный бассейн, с лестницами, спускающимися с каждого угла, является наиболее хорошо сохранившимся среди всех египетских храмов. Сегодня он пуст, и внутри его стен растут высокие деревья.

Священное озеро

К востоку от храма находилась часть города, в центре которого, согласно храмовым текстам, располагался храм Гора из Эдфу. Возможно, это те же самые остатки римского периода, которые находятся примерно в 500 метрах от главного комплекса. Триада божеств, которым поклонялись в Эдфу и Дендере, была схожей: Гор, Хатор (или Исида) и Ихи или Харсомтус. Хатор из Дендеры и Гор из Эдфу встретились на священной «брачной» церемонии, когда она двинулась на юг.