إله الموت ، أنوبيس ، هو أحد أقوى الآلهة في البانتيون المصري القديم. تشير النصوص القديمة إليه على أنه إله التحنيط ، والتحنيط ، والمقابر ، والجبانة ، والحياة الآخرة ، والعالم السفلي. يعتبر تصويره على أنه كلب أو رجل برأس ذئب رمزًا مشهورًا في الثقافة الشعبية.
حدد علماء الآثار الذئب الذهبي الأفريقي على أنه حيوان أنوبيس المقدس. تحولت أدواره في السياقات. الأسرة الأولى صورته على أنه حامي القبور. في وقت لاحق ، تم الاعتراف به أيضًا كمحنط. ومع ذلك ، في المملكة الوسطى ، حل أوزوريس محل أنوبيس كإله للعالم السفلي. على الرغم من قوة الإله ، إلا أنه نادرًا ما كان جزءًا لا يتجزأ من الأساطير المصرية.
علم أصول الكلمات
يأتي اسم أنوبيس من ترجمة يونانية لاسمه المصري. في البداية ، كان الإله يُعرف باسم Anpu أو Inpu. يترجم أصل اسمه إلى “طفل ملكي”. للإله ألقاب أخرى مثل:
- رب تغليف المومياء.
- رئيس المقبرة.
- أمير محكمة العدل.
- أول الغربيين.
- رئيس المرتفعات الغربية.
- عداد القلوب.
- ماجستير في الأسرار.
- الكلب الذي يبتلع الملايين.
- الذي يأكل أباه.
- وأيضًا, رب الأرض المقدسة.
تمثيل ورمزية أنوبيس
شكل حيوان كامل يصور أنوبيس خلال فترة الأسرات المبكرة. كان لديه رأس وجسد ابن آوى. تُظهر النقوش الصخرية من عهد حور عحا جر إله ابن آوى الذي يمكننا افتراض أنه أنوبيس.
منذ العصور الأولى لمصر ما قبل الأسرات ، ارتبطت آوى آوى بقوة بالمقابر منذ ذلك الحين ، بصفتهم زبالين ، اكتشفوا الجثث في قبور ضحلة. ربما تم اختيار ابن آوى لحماية الموتى لمواجهة هذه المشكلة.
عادةً ما كان يُصوَّر الإله بالطلاء الأسود وهو جالس. ميزة أخرى شهيرة لأنوبيس هي القدرة على التغيير. تدعي الحكايات أنه أصيب بصدمة شديدة لرؤية جثة أوزوريس التي تحولت على الفور إلى سحلية.
منذ عصر الدولة القديمة ، أصبح أنوبيس أهم إله للموتى. وتظهر لوحات من العصر الروماني أنه يمسك بيد الموتى لإرشادهم نحو أوزوريس.
نسب أنوبيس
الجزء المثير من الأساطير المتعلقة بالإله هو النسخ المختلفة لنسبه. تصور الأساطير المبكرة الإله على أنه ابن رع. ومع ذلك ، فإن نصوص التابوت المكتوبة في الفترة الانتقالية الأولى تصور أنوبيس على أنه ابن حسات (إلهة البقرة) أو باستت. علاوة على ذلك ، هناك قصة أخرى تصوره على أنه ابن رع ونفتيس.
بالإضافة إلى ذلك ، يذكر اليوناني بلوتارخ أن أنوبيس كان الابن غير الشرعي لأوزوريس ونفتيس. في وقت لاحق ، تبنته إيزيس ، زوجة أوزوريس. وفقًا لهذه الحكاية ، قام نفتيس بإغواء أوزوريس بالتظاهر بأنه إيزيسي. في وقت لاحق ، أنجبت أنوبيس وتخلت عنه على الفور خوفًا من زوجها ست.
بحثت إيزيس عن الطفل بمساعدة الحشائش ، وبصعوبات كبيرة ، وجدت أنوبيس. فيما بعد ، ربته ، وأصبح حليفها وحارسها. ومع ذلك ، يذكر العديد من المؤرخين أن الناس صاغوا هذه القصة لتضمين الإله المستقل أنوبيس في أساطير أوزوريس. علاوة على ذلك ، فإن بردية مصرية من العصر الروماني تسمي أنوبيس “ابن إيزيس”.
خلال العصر البطلمي ، دمج الناس أنوبيس مع الإله اليوناني هيرمس ، المسمى هيرمانوبيس. لقد اعتبروا هذه الآلهة متشابهة لأن كلاهما كانا مرشدين للحياة الآخرة. علاوة على ذلك ، ظهر هيرمانوبيس باستمرار في الأدب الكيميائي والمحكم في العصور الوسطى.
أدوار أنوبيس
يعد حماية المقابر والمقابر أحد الأدوار الرئيسية لأنوبيس. تروي بردية جوميلاك حكاية كيف قام أنوبيس بحماية جسد أوزوريس من ست. حوّل الإله الشرير نفسه إلى نمر وحاول مهاجمة جسد ست. ومع ذلك ، توقف أنوبيس وهدأ ست قبل أن يلصق جلده بقضيب حديدي ساخن.
لاحقًا ، سلخ أنوبيس جلد ست وارتدى جلده كتحذير للأشرار الذين يشوهون قبر الموتى. كان الكهنة الذين حضروا الموتى يرتدون جلود النمر للاحتفال بانتصار أنوبيس على ست. علاوة على ذلك ، استخدم الناس مجموعة أسطورة أنوبيس التجارية لشرح كيف حصل النمر على نقاطه.
غالبًا ما تربط النصوص أنوبيس بالتحنيط. علاوة على ذلك ، في أسطورة أوزوريس الشهيرة ، ساعد أنوبيس إيزيس في تحنيط أوزوريس. تذكر بعض الروايات أيضًا أنه بعد أن قتل ست أوزوريس ، تم إعطاء أنوبيس أعضاء أوزوريس. ومن ثم ، مع ظهور هذه الحكاية ، أصبح أنوبيس إله شفيع المحنطين. غالبًا ما تظهر اللوحات من كتاب الموتى كاهنًا يرتدي قناع الذئب يدعم المومياء.
بدأ العصر الفرعوني المتأخر (664-332 قبل الميلاد) بتصوير أنوبيس على أنه الإله الذي هدى الأرواح في جميع أنحاء العالم للعيش في الآخرة. قام حتحور برأس بقرة بدور مماثل ، لكن أنوبيس لعب الدور الرئيسي في هذه الوظيفة. يصور الفن من الفترة الرومانية من التاريخ المصري أنوبيس يرشد الناس الذين يرتدون الملابس اليونانية إلى الحياة الآخرة.
حارس الميزان هو دور مشهور آخر لأنوبيس. يصور كتاب الموتى مشهدًا حيويًا حيث يقيس أنوبيس وزن القلب على مقاييس لتحديد ما إذا كان الشخص يستحق دخول عالم الموت. أملى أنوبيس مصير الأرواح من خلال موازنة قلب الموتى مقابل ماعت / الحقيقة (غالبًا ما يتم تصويرها على أنها ريشة نعام).
كان عميت يلتهم النفوس التي كانت أثقل من الريش. في حين أن النفوس الأخف من الريش تصعد إلى السماء. كان الإله تحوت يفحص هذه العملية كثيرًا.
عبادة أنوبيس
لا يظهر أنوبيس بشكل ملحوظ في الأساطير المصرية القديمة. ومع ذلك ، كان الإله شائعًا للغاية بين المصريين والثقافات الأخرى. مع أنوبيس ، وجد الناس الأمل في أن إلهًا قويًا سيحمي حتى جثثهم. كان مركز عبادته في سينوبوليس في صعيد مصر يحتوي على عدة صور للإله. علاوة على ذلك ، كان لديه أيضًا العديد من النصب التذكارية الأخرى في جميع أنحاء الأرض.
استنتاج
أنوبيس هو بسهولة أحد أكثر الآلهة شهرة في مصر بسبب تصويره المستمر في ثقافة البوب. ومع ذلك ، فإن الثقافة الشعبية تصوره بقوة شريرة وجيش خطير. لا يزال إله الموت تمثالًا مشهورًا اليوم ، حيث تعمر أساطيره إلى أبعد من الإله نفسه.
