تعترف الثقافة المصرية القديمة بأن نفتيس ، المعروفة أيضًا باسم نبيت هيت ، إلهة قوية. كانت تنتمي إلى السامس العظيم لهليوبوليس من الأساطير المصرية. تتعرف الأساطير على نفتيس على أنها ابنة الإله جب والإلهة نوت. تجمع الأساطير بين الإلهة نفسها وأختها إيزيس في طقوس جنائزية.
كلاهما كانا حماة للمومياوات. علاوة على ذلك ، كانت الإلهة أيضًا أخت وزوجة الإله ست. تربط الأساطير نفتيس بالحداد والليل والولادة والسحر وخدمات المعبد والحماية والتحنيط والبيرة.
أيقونية الإلهة نفتيس
تترجم “نفتيس” حرفياً إلى “سيدة البيت”. كثير من الناس في الماضي أخطأوا في الترجمة الحرفية لاسمها وعرفوها على أنها السيدة التي تحكم المنزل المنزلي. يتكرر الخطأ في العديد من الحكايات المرتبطة بإلهها. ومع ذلك ، فإن اسم الآلهة يعني على وجه التحديد “سيدة الهيكل”. هذا يربطها مباشرة بدور الكاهنة.
على الأرجح ، العنوان نفسه هو مجرد اسم مستعار يصف وظيفة نفتيس. يربطها بمعبد معين أو طقوس معبد مصري خاص. بالإضافة إلى ذلك ، يمثل نفتيس وإيزيس البوابة الأثرية للمعبد المصري القديم. هذا المدخل كان يرمز إلى الأخوات وأخيت أو الأفق.
علاقات الإلهة
تصف نصوص هرم الأسرة الخامسة نفتيس بأنها إلهة التاسوس الهليوبوليتان. نفتيس هي أخت أوزوريس وإيزيس والإله الشبيه بالحرب ست. على عكس إيزيس ، التي تمثل تجربة الولادة ، يرمز نفتيس إلى تجربة الموت.
يطلق عدد قليل من لاهوتيات المعابد المصرية القديمة على نفتيس “الآلهة المساعدة” أو “الإلهة الممتازة”. تصف هذه النصوص المصرية الإلهة كشخص يمثل الوصاية الوقائية والعون الإلهي. علاوة على ذلك ، تعتبر الأساطير الإلهة أم الإله أنوبيس. ومع ذلك ، في الأساطير الأخرى ، يظهر أنوبيس على أنه ابن إيزيس أو باستت.
وفقًا لقصة أوزوريس الشهيرة ، كانت تُدعى الإلهة الأم المرضعة الأساسية للإله المتجسد حورس. النصوص تعتبرها ممرضة الفرعون الحاكم. تصور الحكايات نفتيس في أغلب الأحيان في هذا الدور. ومع ذلك ، وفقًا للأساطير الأخرى ، ظهرت الإلهة على أنها إله خطير وشرس. تقول الأساطير أن نفتيس يمكن أن تحرق أعداء الفرعون بأنفاسها الساخنة.
رمزية الإلهة
طائرة ورقية أو أنثى ذات أجنحة صقر ترمز إلى الإلهة في دور جنائزي. تمثل الأجنحة الممدودة رمزًا للحماية. ذكّر ارتباط نفتيس بالصقر المصري القدماء بالرثاء أثناء طقوس الحداد.
علاوة على ذلك ، تحدد نصوص الهرم ارتباط نفتيس بالموت والتعفن. كانت الكتابة الهيروغليفية التي تصور اسمها عبارة عن مزيج من العلامات التي ترمز إلى إغلاق المعبد المقدس ورمز سيدة أعلى علامة العلبة.
لقد صورت الحكايات الإلهة كقوة مهووسة ولكنها حيوية للانتقال السماوي. كان هذا يعني بشكل أساسي كيف أصبح الفرعون أقوى في رحلتهم إلى الحياة الآخرة بسبب إيزيس ونفتيس. تم نصح جميع الأموات بأن يعتبروها رفيقة ضرورية لرحلتهم الكونية.
علاوة على ذلك ، تعتبر نصوص الأهرام الأخوات إيزيس ونفتيس قوة ترتجف الشياطين أمامها من الخوف. بالإضافة إلى ذلك ، كان سحرهم ضروريًا للتنقل في مستويات Duat المختلفة أو عالم الموت.
نفتيس في أساطير مختلفة
شكك بحث حديث في علاقة الإلهة بست. يلاحظ عالم المصريات ، ليفاي ، أن هناك القليل جدًا من المعلومات في المصادر المصرية المبكرة التي تربط نفتيس بست. وفقًا لها ، لم يكن زواج الإلهة من ست جزءًا من أسطورة قتل وقيامة أوزوريس.
نفتيس تساعد إيزيس
تروي الحكاية الشهيرة كيف ساعدت نفتيس إيزيس في التجمع ثم حزن جثة أوزوريس بعد أن قتله ست. علاوة على ذلك ، عملت كوصي يقظ للطفل حورس. على وجه التحديد ، تشير نصوص الهرم إلى إيزيس كأم مولودة ونفتيس باعتبارها الأم المرضعة.
تلعب نفتيس دورًا مع أوزوريس
كان نفتيس أيضًا أحد “الطهاة العظماء” الأربعة الذين حكموا مركز عبادة أوزوريان في بوسيريس في دلتا. بالإضافة إلى ذلك ، فهي تشغل منصبًا فخريًا في مدينة أبيدوس المقدسة. أقامت المدينة طقوسًا سنوية لعبت فيها امرأتان دور إيزيس ونفتيس. معًا ، ستؤدي الكاهنة المختارة “مراثي إيزيس ونفتيس”. عنصر الطقوس ، المعروف باسم “أغاني مهرجان إيزيس ونفتيس” ، جعل عنصرًا مهمًا في العديد من الطقوس الأوزيرية في مراكز العبادة المصرية الكبرى.
حماة الجرار الكانوبية
بالإضافة إلى ذلك ، كانت الإلهة واحدة من حماة الجرار الكانوبية في حابي. كان حورس ، ابن حورس ، يحرس الرئتين المحنطتين. ومن ثم ، حصل نفتيس على لقب “نفتيس من سرير الحياة”. يشير هذا مباشرة إلى قوتها التجديدية على طاولة التحنيط.
ملكة محل التحنيط
علاوة على ذلك ، كرمت مدينة ممفيس الإلهة بلقب “ملكة محل التحنيط”. هنا ربطها الناس بأنوبيس برأس ابن آوى كراعٍ. بالإضافة إلى ذلك ، اعتبر الناس أيضًا الإلهة إلهًا احتفاليًا. يمكن أن توافق طقوسها على استهلاك بيرة الكحول.
آلهة البيرة في إدفو
تُظهر النقوش الأخرى في إدفو ودندرة وبهبيت تلقيها عروض البيرة الفخمة من الفراعنة. في وقت لاحق ، كانت تعيد البيرة مستخدمة قوتها كإلهة للبيرة وتبارك فرح الفرعون بدون مخلفات.
تصوير الإلهة
تمثل الموضوعات النصية العامة الإلهة كشخص كان مجاله الفريد هو الظلام أو حواف الصحراء الخطرة. تروي أسطورة قديمة في بردية ويستكار قصة الإلهة مع مسخنيت وحقت. في الحكاية ، كانت الآلهة تسافر كراقصين متنكرين أثناء مساعدة زوجة كاهن من آمون رع على استعداد لإنجاب الأبناء المتجهين إلى الشهرة والثروة.
العديد من التمائم الخزفية تصور نفتيس. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الإلهة موجودة في مجموعة متنوعة من البرديات السحرية التي سعت إلى استدعاء صفاتها النبيلة لمساعدة البشر.
استنتاج
فهم الناس نفتيس بشكل أقل وضوحًا من أختها إيزيس. ومع ذلك ، كانت لها نفس الأهمية في الديانة المصرية. أكدت أعمال إريك هورنونج والعديد من العلماء الآخرين موقف نفتيس الديني. علاوة على ذلك ، في الأسرة التاسعة عشرة ، تم بناء معبد نفتيس في مدينة سيبرميرو. ترأس الفرعون رمسيس الثاني هذا المشروع بسبب إخلاصه للإلهة. وبالمثل ، هناك العديد من الروايات عن قوة ومجد الإلهة نفتيس.
