الدير الأحمر أو أبا بسوي هو دير قبطي أرثوذكسي سمي على اسم قديس مصري يُدعى بسوي أو بيشوي. أيضًا ، يحمل هذا الدير اسم الدير الأحمر المشتق من لون مواد بناء جدرانه الخارجية. تكون هذه الجدران أكثر سمكًا في القاعدة منها في الجزء العلوي. مثل جدران المعابد المصرية القديمة ، تعلوها قوالب من الكافيتو. يتشابه الدير الأحمر معمارياً مع الدير الأبيض.
موقع الدير الأحمر
يقع الدير الأحمر بالقرب من مدينة سوهاج في صعيد مصر وعلى بعد حوالي ميلين ونصف (4.0 كم) شمال غرب الدير الأبيض.
التأسيس والتاريخ القديم
تاريخ تأسيس الدير الأحمر غير معروف. ومع ذلك ، يعتقد المؤرخون أن قديسًا مصريًا يُدعى بيشاي بناه في القرن الرابع الميلادي. كان هذا القديس معاصرًا للقديس بيجول ، مؤسس الدير الأبيض.
لا يُعرف شيء تقريبًا عن تاريخ الدير الأحمر (دير الأحمر ، دير الأنبا بيشوي أو بيشوي) بالقرب من سوهاج. ومع ذلك ، فهو من أشهر الأديرة المسيحية في مصر. تقع على بعد حوالي ميلين (3.2 كم) شمال الدير الأبيض في أقصى الطرف الغربي للأرض المزروعة. يغطي الحطام بشكل رئيسي شمال وغرب الدير. ومع ذلك ، على عكس الدير الأبيض ، فهو يقع داخل قرية صغيرة – توجد بعض المنازل في الجنوب والشرق.
يأتي اسمها من لون مادة البناء لجدرانها الخارجية المكونة من الآجر الأحمر. تكون هذه الجدران أكثر سمكًا في القاعدة منها في الجزء العلوي. لا لبس فيه أن مادة البناء تميزه عن الدير الأبيض القريب المشيد من الحجر. تعلو قوالب الكافيتو المعابد الفرعونية القديمة مثل الدير الأبيض. بخلاف ذلك ، فإن هذا الدير يشبه من الناحية المعمارية الدير الأبيض ، وعلى الأرجح يعود تاريخ بنائه إلى نفس الفترة (ربما القرن الخامس الميلادي).
اسم
خصص الأقباط الدير للقديس بشوي (Bishoi بالعربية) ، دون الخلط بينه وبين الشخص الأكثر شهرة الذي عاش في وادي النطرون. كان معاصرًا لمؤسس الدير الأبيض آبا بجول. وربما كان القديس بجول هو من أسس هذا الدير أيضًا. يقول بيسا في كتابه “حياة شينوت” ، “خرج القديس آبا بجول والشاب شينوت سويًا ، وذهب معهم أيضًا أبا بسوي (بشوي) من جبل بسو. وهو أيضًا كان رجلاً قديسًا سار وراء الأشياء الصالحة “(بيسا 9 ، ص 44). ومن ثم ، يمكن للمرء أن يماثل “بسو” (Psou) مع الدير الأحمر.
ذكر من تاريخ
في حين أن المؤرخ العربي في القرن الخامس عشر المقريزي يسمي الدير ، إلا أنه لم يذكر أيًا من تاريخه. السبب المحتمل هو أنه كان وثيق الصلة بالدير الأبيض. زار دومينيك فيفانت دينون الدير خلال فترة حكم نابليون 1798-1799. وذكر أن المماليك نهبوا وأحرقوا المنشأة قبل أيام قليلة من وصولهم. حاليًا ، لا يسكن الدير سوى عدد قليل من الرهبان. ومع ذلك ، لا تزال الكنيسة تخدم المجتمعات القبطية في القرى المجاورة والحجاج الذين يأتون إلى هنا خلال الأعياد الكبيرة للسنة الليتورجية.
الكنائس
تقع كنيسة القديس بشوي (بيشوي) في الزاوية الشمالية الشرقية للدير. نحن نعلم أن الكنيسة الرئيسية للملاذ ، التي سميت على اسم القديس بشوي ، قد تم بناؤها خلال النصف الثاني من القرن الخامس على شكل بازيليك. كما أنها تشبه معماريًا كنيسة القديس شينوت في الدير الأبيض ، وإن كانت أصغر. هذه الكاتدرائية أيضًا مبنية من الطوب الأحمر بدلاً من الحجر. يبلغ طول الكنيسة أربعة وأربعين متراً وعرضها 23 متراً ، ولا تحتوي الكنيسة على رواق غربي مثل كنيسة شينوت ، ولكن جميع العناصر الأخرى متطابقة.
يحتوي صحن الكنيسة على ممرات جانبية صغيرة متصلة من الجهة الغربية ، وهناك أروقة علوية ، وقناب ثلاثية ، وغرفة كبيرة مستطيلة على الجانب الجنوبي من الصرح.
العناصر الفرعونية والرومانية
ومع ذلك ، هناك عناصر داخل هذه الكنيسة تميزها عن كنيسة القديس شينوت في الدير الأبيض. تنتمي العديد من مواد البناء إلى صروح تعود إلى العصر الفرعوني أو الروماني في الدير الأبيض. في كنيسة الدير الأحمر للقديس بشوي ، صنعت البوابات والأعمدة (القواعد والأعمدة والتيجان) لهذا المبنى. يوجد أيضًا عمودان أمام الكاهن في هذه الكنيسة. لأسباب تتعلق بالاستقرار ، خلقت الضيق النسبي لقوس النصر خلافًا بين الصحن الواسع والممر الضيق المؤدي إلى الكاهن.
علاوة على ذلك ، كان العمودان حلاً فنيًا ومعماريًا ذكيًا حل المشكلات الجمالية عن طريق إزالة التناقض بين أبعاد الصحن وأبعاد مدخل الحرم. لقد كانت فكرة رائعة! بعد ذلك ، استخدمه المهندسون في جميع الكنائس التي لها دخول ضيق في رجال الدين.
ملاذ triconch رائع. يحتوي على ثلاثة قباب مزينة بترتيبين من المحاريب المتراكبة مفصولة بأعمدة صغيرة أنيقة. تم رسم هذه الأعمدة بالكامل وتضفي على المساحات ثراء وقدسية. إن فكرة طبلة الأذن المكسورة التي تعلو كل مكانة رائعة. ملحقة بشاشة الهيكل التي تحمي الحرم من الأماكن العامة أيقونات للقديسين شينوت وبيشوي وبيجول. لا توجد مذابح في الجبهتين الشمالية والجنوبية.
التاريخ الحديث
حاليًا ، يعيش عدد متزايد من الرهبان في الدير. ولا تزال الكنائس العديدة (الأكثر حداثة) تخدم المجتمعات القبطية في القرى المجاورة والحجاج الذين يزورونها خلال الأعياد الكبرى للسنة الليتورجية القبطية. المزيد والمزيد من الناس من المنطقة المحيطة يأتون الآن إلى الدير الأحمر لسماع الأب أنطونيوس يتحدث.
يعتبر الدير الأحمر اليوم أيضًا مهمًا جدًا لمؤرخي الفن والمعمار. وهي تشمل المجموعة الأثرية الوحيدة للهندسة المعمارية والنحت والطلاء (المناطق المغطاة بالكامل بالطلاء) المتبقية من العصور القديمة اليونانية والرومانية والمتأخرة في البحر الأبيض المتوسط بأكمله. يعود تاريخ الطلاء في منطقة التريكونش بين أواخر القرن الخامس وأواخر القرن السادس أو أوائل القرن السابع.
منذ عام 2003 ، قام مركز الأبحاث الأمريكي في مصر بتنفيذ مشروع ترميم وحفظ بتمويل من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية. في عام 2017 ، أكمل فريق من المحافظين المعماريين ، تحت إشراف نيكولاس وارنر ، مشروع الحفاظ على الحصن المجاور للجدار الجنوبي للكنيسة. هذا المربى ذو قيمة عالية لأنه كشف عن نظام هيدروليكي قديم للأنابيب الخزفية.
