يقع دير الروم الأرثوذكس على جبل سيناء الذي داسه الله في نفس المكان الذي ظهر فيه الله للنبي موسى في بوش المحترق ، تحت جبل الوصايا العشر. في تدبير الله ، في هذا الموقع أيضًا تم تكديس رفات القديسة كاترين المقدسة.
موقع دير سانت كاترين
يقع دير القديسة كاترين في مدينة سانت كاترين ، سانت كاترين ، جنوب سيناء ، مصر.
مقابلة
يعد دير سانت كاترين أقدم دير مسيحي مأهول باستمرار ، وله تاريخ يمكننا تتبعه عبر سبعة عشر قرنًا. يسبق الدير انقسامات العالم المسيحي ، وتمتد أصوله إلى العصور القديمة المتأخرة.
ومع ذلك ، فمنذ بدايتها ، كان سكان سيناء المسيحيون ينتمون إلى العالم الناطق باليونانية. علاوة على ذلك ، فقد ظل كذلك حتى يومنا هذا. لم يتم تدمير الدير في كل تاريخه. علاوة على ذلك ، يمكن القول إنها حافظت على الصفات المميزة لتراثها اليوناني والروماني. وقد كرّم أعضاء من الطوائف المسيحية الأخرى الدير ، حيث أتوا كحجاج إلى هذا المكان المقدس.
يشير أقدم وصف إلى دير العذراء القديسة ، لأن إعلان الله في الأدغال المحترقة كان يُنظر إليه على أنه نوع من مريم العذراء والتجسد. لا يزال اسمه حتى اليوم ، على الرغم من أن الدير لم يفقد إكرامياته السابقة. الدير مكرس بشكل أساسي لأنبياء موسى وإلياس القديسين. جاءوا إلى هذا الجبل وتحدثوا مع المسيح في التجلي. في الآونة الأخيرة ، اكتسب اسمه على أنه دير سانت كاترين. هكذا.
الميراث الروحي
تكرم الكنيسة أكثر من مائة وسبعين قديسًا من سيناء. بالإضافة إلى سانت كاترين ، من بينهم القديس يوحنا كليماكوس ، رئيس دير سيناء ومؤلف كتاب The Ladder of Divine Ascent. لديهم أيضًا الآباء الزاهدون Hesychios و Philotheus ، اثنان من القديسين يدعى Anastasius ، Gregory of Sinai (الذي نقل تقاليد Hesychast إلى الشعوب السلافية) Symeon Pentaglossos (الذي ترجم رفات سانت كاترين إلى روان. وبالتالي ساعدوا في ترسيخ تبجيل سانت كاترين في الغرب.
المحتويات الروحية
يمكن اعتبار الدير فلكًا حقيقيًا بسبب كنوزه الروحية. وتشمل هذه المخطوطات والكتب المطبوعة المبكرة المحفوظة في مكتبة سيناء ، والتي يتم الاحتفال بها في جميع أنحاء العالم لعصورها القديمة وأهمية مجلداتها. وتتكون أيضًا من أيقونات الدير ، بما في ذلك المجموعة الأساسية لأيقونات اللوحات التي تعود إلى ما قبل الأيقونات والأيقونات ذات الجمال والأهمية الأكثر استثنائية التي تعود إلى عهد أسرة كومنين.
التاريخ الروحي
تم تكريم الدير من قبل الحكام عبر تاريخه. ومن هؤلاء الإمبراطورة هيلينا ، والإمبراطور جستنيان ، ومحمد مؤسس الإسلام ، والسلطان سليم الأول ، وإمبراطورة روسيا كاثرين ، ونابليون بونابرت. واصل رؤساء الدول المعاصرون إبداء اهتمامهم بالدير. تم الاحتفال بدير سيناء المقدس في جميع أنحاء العالم لإشراقه الروحي والثقافي. لقد كان التبجيل ليس فقط من قبل المسيحيين ولكن أيضًا من قبل المسلمين واليهود. أدرجتها اليونسكو مؤخرًا كموقع للتراث العالمي لأهميتها الثقافية والمناظر الطبيعية.
الحج
منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا ، يحافظ رهبان سيناء على تكريسهم للصلاة ودعم الحجاج والزوار. إنهم يعيشون في سلام مع البدو الأصليين. يحتفظون بالتراث الروحي القديم لسيناء. يمتد هذا الميراث من إعطاء الشريعة خلال العهدين القديم والجديد إلى حشد من القديسين الذين تم تكريس ذكراهم في سيناء. قبل كل شيء ، يمتد إلى والدة الإله المقدسة ، الأنبياء القديسين موسى وإلياس ، والقديسة كاترين.
تاريخ دير سانت كاترين
العهد القديم
موسى في ارض مديان
في سن الأربعين ، هرب موسى إلى البرية هربًا من غضب فرعون. جاء الى ارض مديان. هنا التقى يثرو ، كاهن الله العلي ، وتزوج ابنته صفورة. كان لديهم ولدان. دعا موسى ابنه البكر جرشوم ، قائلاً: “لقد كنت غريبًا في أرض غريبة” (خروج 2:22) ، وأطلق على ابنه الثاني اسم أليعازر ، الذي يعني “عوني الله” ، قائلاً: “إله عونتي”. كان أبي عونًا لي ، وأنقذني من سيف فرعون “(خروج 18: 4). هنا ظهر الله له في الأدغال المحترقة ، وهنا تسلم الوصايا العشر وكل الشريعة. شمال الكاثوليكية ، حُفظت البئر التي التقى فيها موسى ببنات يثرو السبع ، كما هو مسجل في الكتب المقدسة (خروج 2: 15-22).
طريق الخروج
في رحلتهم نحو أرض الموعد ، عبر بنو إسرائيل سيناء حوالي القرن الثالث عشر قبل الميلاد. على الرغم من أن المسار الدقيق الذي سلكوه قد نوقش كثيرًا بين العلماء ، إلا أن الطريقة التقليدية تمتد عبر البحر الأحمر ثم جنوبًا إلى رأس سدر (أو الصدر) ، حيث حوّل موسى المياه المرة إلى حلوة. بعد وادي حبرون ، مروا إلى رفيديم ، حيث هزموا العمالقة ، ومن هناك إلى جبل الناموس حوريب. بعد ذلك ، جاءوا إلى إليم ، الواقعة في رايثو ، السبعين نخلة واثني عشر ينبوعًا من المياه.
النبي هارون
عندما أمره الله بالعودة إلى مصر وتحرير بني إسرائيل ، عين موسى شقيقه هارون كمساعده ودعمه. مُسح هارون ليكون أول رئيس كهنة عندما كانت عصاه هي التي “نبتت وأنتجت براعمًا وأزهارًا أزهارًا وأنتجت لوزًا” (عدد 17: 8). يوجد اليوم مصلى مخصص للنبي هارون عند مدخل الوادي حيث يوجد دير سيناء المقدس.
بدايات الرهبنة في سيناء
يبدأ تاريخ الرهبنة في سيناء في القرن الثالث. أتى الرهبان الأوائل إلى سيناء في شوقهم إلى الاقتراب من الله وسط صمت عميق وعزلة وصلاة وقداسة. لقد تأثروا بنفس الشوق الصوفي الذي جذب الرهبان إلى صحراء سيتيس ووادي النطرون أو الصحاري في برية اليهودية. تمركزت المراسي الأوائل في موقع بوش المحترق ، واستقروا في جميع أنحاء جنوب سيناء ، حيث يمكن رؤية آثار مصلياتهم وزنازينهم حتى يومنا هذا.
عانى الرهبان الأوائل من الحرمان المستمر ، وتوج بعضهم أيضًا بالاستشهاد. عاش العديد من الرهبان في عزلة خلال أيام الأسبوع وتجمعوا في كنيسة مركزية في يوم الرب للصلاة المشتركة والاحتفال بالقداس الإلهي. تشير التقديرات إلى أن حوالي ستمائة رهباني كانوا يعيشون في منطقة سيناء بحلول القرن السابع.
سانت هيلين
أنهى الإمبراطور قسطنطين اضطهاد المسيحيين. بعد أن رأى علامة الصليب في السماء في اللحظة الحاسمة عندما كان يسير نحو روما ، رغب في العثور على كنيسة في موقع صلب وقيامة المسيح والتي ستكون الكنيسة الأكثر روعة في كل الإمبراطورية. عين والدته هيلين في منصب أوغوستا ومنحها وصولاً غير محدود إلى الخزانة الإمبراطورية ، طالبًا بتزيين كنيسة القيامة بالرخام الثمين وسقفها المغطى بالذهب. علاوة على ذلك ، ذهبت أوغستا هيلين إلى القدس في عام 327. ناشدها رهبان سيناء لبناء كنيسة في موقع بوش المحترق. يشار إلى هذه الكنيسة أحيانًا باسم كنيسة سانت هيلين. يعود تاريخه إلى 330 م.
هناك برج شيد في ذلك الوقت ولا يزال قائما داخل مجمع الدير. إنه موقع كنيسة الربيع الواهب للحياة.
جستنيان
كان ازدهار الرهبنة في سيناء مدعومًا بشكل كبير بأمر الإمبراطور جستنيان (الذي حكم من 527-565 بعد الميلاد) لبناء بازيليك كبيرة في موقع بوش المحترق والأسوار المحيطة العالية. كما أمر الإمبراطور بإرسال الجنود لبناء الكنيسة والقلعة والاستمرار في الإقامة في المنطقة وحماية الدير.
تم نحت كتابين يرجع تاريخهما إلى ذلك الوقت في عوارض الكنيسة. فقال الواحد ، “من أجل خلاص أعظم إمبراطورنا جستنيان.” الآخر يقول ، “لذكرى وراحة الإمبراطورة ثيودورا الراحلة”. توفيت الإمبراطورة ثيودورا في عام 548 ، وقد ذكر بروكوبيوس الكنيسة لأول مرة ، حيث كتبت عن عام 556. وهي تسمح بتأريخ الكنيسة في غضون بضع سنوات. اليوم ، يحيي آباء سيناء ذكرى ملك جستنيان وثيودورا في كل قداس كمؤسسي الدير المقدس.
العرب ودير سيناء المقدس
يعود الفتح العربي لمصر إلى عام 641. وقد نجا دير سيناء المقدس من هذا التغيير في الحكم ، والذي يُنسب إلى خطاب الحماية. أما باقي السكان المسيحيين في سيناء فقد اعتنقوا الإسلام أو غادروا شبه الجزيرة. في التاريخ اللاحق ، انخفض عدد الرهبان في سيناء بحيث لم يكن عدد الإخوان في القرن التاسع أكثر من ثلاثين. ومع ذلك ، في هذا الوقت من العزلة والمشقة ، كان الرهبان يواسون باستعادة رفات سانت كاترين وترجمتها إلى الدير. في نفس الوقت ، جاء رهبان من سوريا وجورجيا إلى سيناء ، باحثين عن ملجأ وجلبوا معهم مخطوطات ثمينة.
خلال القرن الحادي عشر ، في عهد الخليفة الحكيم ، عانى آباء سيناء الكثير من المصاعب. يعود تاريخ بناء المسجد والمئذنة داخل أسوار الدير إلى هذا الوقت. أما الجانب الإيجابي فكان أن بناء المسجد ساعد الدير في تجاوز صعوبات تلك الأوقات العصيبة حيث أكد العلاقات السلمية بين مجتمع الدير والبدو المحليين.
دير القديسة كاترين خلال الألفية المسيحية الثانية
تتميز الألفية الثانية من تاريخ الدير بالاعتراف بها في العالمين المسيحي والإسلامي. تلقى الدير دعمًا من العديد من الحكام ، من المسيحيين والمسلمين. أصبح الدير هدفًا للحجاج من جميع أنحاء العالم المسيحي ، وتم تأسيس تبعيات لا حصر لها في الشرق الأوسط وأوروبا. في الوقت نفسه ، حاز أسلوب الحياة السلمي للرهبان على احترام العالم الإسلامي. في بداية القرن السادس عشر ، عندما أصبحت مصر جزءًا من الإمبراطورية العثمانية ، وجد الدير نفسه مرة أخرى موحدًا سياسيًا مع البطريركيات الأرثوذكسية القديمة ، كما كان في العصور المسيحية المبكرة. أكد البطاركة الامتيازات التي كان يتمتع بها الدير في العصور السابقة ، معترفًا باستقلاليته.
القديسة كاترين شفيع دير سيناء المقدس
ولدت القديسة كاترين في الإسكندرية في أواخر القرن الثالث وتعلمت في الفلسفة والبلاغة والشعر والموسيقى والرياضيات والفلك والطب. اشتهرت بجمالها وولادتها الأرستقراطية وتعلمها الشامل. رفضت جميع عروض الزواج ، وتحولت إلى المسيحية من خلال ناسك مسيحي عاش في الصحارى البعيدة واتخذ المسيح كعريس روحها الحقيقي. خلال اضطهادات مكسينتيوس في أوائل القرن الرابع ، اعترفت بإيمانها بالمسيح وأدانت عبادة الأصنام. عين الإمبراطور خمسين من الخطباء لمناقشتها. ومع ذلك ، كان تقديمها للمسيحية رائعًا ، وكان إدانتها للدين الوثني مدمرًا لدرجة أنهم تحولوا هم أنفسهم إلى المسيح. قاومت القديسة كاترين كل وعود الإمبراطور وتهديداته وتعذيبه وتم قطع رأسها أخيرًا بسبب إيمانها. يتم الاحتفال بذكراها في 25 نوفمبر.
بعد استشهادها حملت الملائكة جسدها حتى قمة جبل سانت كاترين. ثم استراحوا حتى تمت ترجمتهم إلى كاثوليكية دير سيناء المقدس. هنا يستمرون في إصدار رائحة حلوة ، ويتم صنع العديد من المعجزات اليوم. نتج عن كثرة الحجاج إلى الدير تغيير تدريجي للاسم من دير سيناء المقدس إلى دير سانت كاترين. انتشر تبجيل القديسة كاترين في جميع أنحاء الغرب ، خاصة بعد ترجمة رفات سانت كاترين إلى روان بواسطة Symeon Pentaglosses في أوائل القرن الحادي عشر.
ريليكاري سانت كاترين
يقع الصندوق الرخامي الذي يحتوي على رفات القديسة كاترين في الجانب الجنوبي من الحرم في كاثوليكية الدير المقدس. إنه بناء Procopius ، قاطع الحجارة ، الذي استغرق تسع سنوات لإكمال الضريح على شرف سانت كاترين. استبدل هذا الضريح الصندوق الرخامي الأقدم والمحفوظ اليوم بخزينة الدير. يوجد بالداخل مذخران ثمينان قدمتهما الإمبراطورية الروسية لهذا الغرض ، أحدهما يكرس رأس الشهيد الثمين ويدها اليسرى.
تم إحضار رفات القديسة كاترين لتكريم المؤمنين في المناسبات الخاصة. في هذا الوقت ، يُمنح كل حاج خاتمًا فضيًا يحمل حرف واحد فقط للقديس تكريماً للحلقات التي تلقاها القديسة كاترين من المسيح. يحفظ الحجاج هذه الخواتم نعمة من القديس.
محمد
وفقًا للتقاليد المحفوظة في سيناء ، عرف محمد الدير وآباء سيناء وزارهم. يذكر القرآن الأماكن المقدسة في سيناء.
منح براءة محمد خطاب حماية لدير سيناء المقدس
في السنة الثانية للهجرة الموافق 623 م طلب وفد من سيناء خطاب حماية من محمد. لقد منحها وأذن بها عندما وضع يده على الوثيقة. خطاب الحماية هو Ahtiname ، من الكلمات العربية Ahd ، والتي تعني “التزام” ، والاسم ، والذي يعني “الوثيقة ، الوصية”. كان لهذه الوثيقة دور فعال في حماية الدير وكوسيلة لضمان علاقات سلمية وتعاونية بين المسيحيين والمسلمين. إن استمرار وجود الحرم الشريف خلال أربعة عشر قرناً من الحكم الإسلامي هو علامة على الاحترام الممنوح لخطاب الحماية هذا ومبادئ السلام والتعاون التي يكرسها.
في عام 1517 بعد الميلاد ، أكد السلطان سليم الأول امتيازات الدير ولكنه أخذ خطاب الحماية الأصلي للحفظ إلى الخزانة الملكية في القسطنطينية. في الوقت نفسه ، أعطى الدير نسخًا مصدقة من هذه الوثيقة ، كل منها يصور بصمة محمد عربونًا عن ملامسته للأصل.
نابليون بونابرت
غزا نابليون بونابرت مصر عام 1797 ووضع الدير تحت حمايته ، ومنح الحرم وثيقة تحمل توقيعه. كما عمل على ترميم الجدار الشمالي للحصن الذي دمرته الفيضانات عام 1798. وقد ثبت أن النصف الثاني من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين كان أكثر صعوبة بالنسبة للدير. أدى انهيار الإمبراطوريات وظهور الدول الحديثة إلى فقدان معظم تبعيات سيناء.
الامتيازات القديمة
إن تاريخ سيناء الطويل ، الممتد على مدار ثمانية عشر قرناً ، دليل على تقدير الدير الذي حظيت به سلسلة من الدول والحكام. كل منهم دعم الدير بطريقة أو بأخرى. يتجلى بشكل خاص في دعم الدير الذي قدمته الإمبراطورة هيلين في القرن الرابع والإمبراطور جستنيان في القرن السادس. كان الإمبراطور جستنيان مسؤولاً عن بناء الكنيسة العظيمة وسور الحصن المحيط بها. إضافة إلى ذلك ، منح رئيس دير سيناء وثيقة تسمى “نيرة” تكريما خاصا له. وقد تم تأكيد هذه التكريمات من خلال المراسيم البطريركية التي تحترم استقلالية دير سيناء المقدس.
حجاج وزوار دير سانت كاترين
زارت إيجريا سيناء حوالي عام 380 ووصفت الوادي بحديقته وكنيسة بجوار الأدغال وسط المنتزه. كان رهبان المنطقة يخدمون الحجاج ، ويرافقونهم إلى المواقع المختلفة ، ويقرأون الروايات الكتابية المتعلقة بكل منها ، ويقدمون للحجاج الخضروات من حدائقهم. تم الحفاظ على العديد من روايات الحجاج المتعلقة بسيناء ، وهي ذات أهمية بالغة في إعادة بناء تاريخ المنطقة. جاء الزوار في وقت سابق كحجاج حريصين على الصلاة في المزارات المختلفة. غالبًا ما يأتي الزائرون اللاحقون بدافع الاهتمامات العلمية أو الفضول.
تُستكمل روايات الحجاج والزوار باللوحات والنقوش والمطبوعات الحجرية التي صنعها الفنانون. في القرن التاسع عشر وحتى الآن ، تم التقاط صور أساسية للمنطقة وسكانها.
دير سيناء اليوم
يحمي دير جبل سيناء المقدس الواقع في منطقة جنوب سيناء مواقع الحج في سيناء. بالتوازي مع هذا ، فإن آباء سيناء ملتزمون ، من ناحية ، بالحفاظ على تاريخ سيناء ، قيم التقاليد الدينية العظيمة للدير مع تراثه الثقافي اليوناني الروماني الذي لا يقل أهمية.
ينظم دير سيناء المقدس ، إلى جانب كل منطقة جنوب سيناء ، المرتبطة بأبرشية سيناء ، وفران ، ورايثو ، من قبل الشرائع المقدسة للمجامع المسكونية ، ويصنف روحيا بين مجمع الكنائس الأرثوذكسية.
رئيس أساقفة
وفقًا للقرارات المختلفة المتخذة في مناسبات مختلفة من قبل المجامع المحلية والبطاركة الأرثوذكس فيما يتعلق بالدير المقدس لجبل سيناء الذي داسه الله عليه ، فإنه يتميز بالامتياز الفريد في المسيحية الأرثوذكسية المتمثل في أن يحكمه رئيسه إدارياً. إنه نفس شخصية رئيس أساقفة سيناء و “غير خاضع ، محصن ، غير مقيد من قبل أي شخص ، وخالٍ من الجميع وكل شخص.
البطريرك
علاوة على ذلك ، فهو ذاتي العقل “، لأنه لا يخضع لأي بطريرك أو مجمع. يتمتع سماحة رئيس أساقفة سيناء بعلاقة روحية أوسع مع بطريرك القدس حيث يتم تكريس الأول من قبل الأخير. كلما احتفل رئيس الأساقفة في نطاق سلطته الأسقفية ، فإنه يحيي ذكرى اسم بطريرك القدس. العملية العامة للأخوة السينائية تنظمها “الشرائع الأساسية”. يحكمها ديمقراطياً رئيس أساقفة سيناء ورئيس أساقفة سيناء ، وفران ، ورايثو ، ومجلس الآباء المقدس ، وجمعية الأخوة بأكملها ، التي تنعقد من وقت لآخر.
المؤسسة الروحية
تم اعتماد دير سيناء المقدس كمؤسسة روحية بمرور الوقت بروح من الثقة والصدق. أكدت تعاملاتها مع الإدارات المختلفة في منطقة سيناء باستمرار النظام التقليدي للدير وتقاليده. تم تأسيس هذه المفاهيم ، بشكل تدريجي ، في سياق عمرها ثمانية عشر قرنًا.
تتعاون مع السلطات المصرية والدولة اليونانية في وئام تام. تميل إلى حل أي مشاكل قد تنشأ في نهاية المطاف عند مستوى متوسط – مرتفع. وفي نفس الوقت ، لما تتمتع به من حماية خاصة منهم ، فإنها تُدرجهم من بين كبار المحسنين عليها. بالتوازي مع ذلك ، وبالتعاون الوثيق مع ممثلي الإدارة الإقليمية وممثلي مصلحة الآثار في شبه جزيرة سيناء.
موقع تراث اليونسكو
وهي دائمًا رائدة في الأمور ذات الاهتمام المشترك للمنطقة التي تتعلق بالسياسات المحلية أو الثقافية أو البيئية أو أي أسئلة تتعلق بالظروف المعيشية للبدو الذين يعيشون في المنطقة المذكورة. إنه ، بطبيعة الحال ، مرتبط بالمبادئ التوجيهية العامة لليونسكو لحماية المنطقة بأكملها.
