Katharinenkloster

Das griechisch-orthodoxe Kloster des von Gott betretenen Berges Sinai liegt genau an der Stelle, wo Gott dem Propheten Moses im brennenden Dornbusch erschien, unterhalb des Berges des Dekalogs. In der Vorsehung Gottes sind an diesem Ort auch die heiligen Reliquien der heiligen Katharina aufbewahrt.

Standort des Katharinenklosters

Das Katharinenkloster existiert in Saint Cathrine City, Süd-Sinai, Ägypten.

Interview

Das Katharinenkloster ist das älteste durchgehend bewohnte christliche Kloster mit einer Geschichte, die wir über siebzehn Jahrhunderte zurückverfolgen können. Das Kloster ist älter als die Teilungen der christlichen Welt, seine Ursprünge reichen bis in die Spätantike.

Die christlichen Bewohner des Sinai gehörten jedoch von Anfang an zur griechischsprachigen Welt. Außerdem ist es bis heute so geblieben. Das Kloster wurde in seiner ganzen Geschichte nie zerstört. Darüber hinaus kann man sagen, dass es die unverwechselbaren Qualitäten seines griechischen und römischen Erbes intakt bewahrt hat. Angehörige anderer christlicher Konfessionen haben das Kloster geehrt, indem sie als Pilger zu diesem heiligen Ort kamen.

Die früheste Beschreibung bezieht sich auf das Kloster der Heiligen Jungfrau, denn Gottes Offenbarung am brennenden Dornbusch wurde als Sinnbild für die Jungfrau Maria und die Menschwerdung gesehen. Es behält seinen Namen noch heute, obwohl das Kloster seine früheren Widmungen nicht verloren hat. Das Kloster ist auch in erster Linie den heiligen Propheten von Moses und Elias gewidmet. Sie kamen zu diesem Berg und sprachen mit Christus bei der Verklärung. In jüngerer Zeit erhielt es seinen Namen als Katharinenkloster. Daher.

Spirituelles Erbe

Mehr als einhundertsiebzig Sinai-Heilige werden von der Kirche geehrt. Neben der heiligen Katharina gehören dazu der heilige Johannes Climacus, Abt des Sinai und Autor von The Ladder of Divine Ascent. Sie haben auch die asketischen Väter Hesychios und Philotheus, zwei Heilige namens Anastasius, Gregor von Sinai (der die hesychastischen Traditionen auf die slawischen Völker verpflanzte) Symeon Pentaglossos (der Reliquien der Heiligen Katharina nach Rouen übersetzte. Sie halfen dadurch, die Verehrung der Heiligen Katharina zu etablieren im Westen.

Spirituelle Inhalte

Katharinenkloster kann als wahre Arche für seine spirituellen Schätze betrachtet werden. Dazu gehören die Manuskripte und frühen gedruckten Bücher, die in der Sinai-Bibliothek aufbewahrt werden, die in der ganzen Welt für das Alter und die Bedeutung ihrer Bände gefeiert wird. Es besteht auch aus den Klosterikonen, einschließlich der wesentlichen Sammlung vorikonoklastischer Tafelikonen und Ikonen von außergewöhnlicher Schönheit und Bedeutung aus der Comnene-Dynastie.

Spirituelle Geschichte

Das Kloster wurde im Laufe seiner Geschichte von Herrschern geehrt. Dazu gehören Kaiserin Helena, Kaiser Justinian, Mohammed der Gründer des Islam, Sultan Selim I, die Kaiserin Katharina von Russland und Napoleon Bonaparte. Zeitgenössische Staatsoberhäupter haben weiterhin ihr Interesse am Kloster bekundet. Das Heilige Kloster Sinai wurde weltweit für seine spirituelle und kulturelle Ausstrahlung gefeiert. Es wurde nicht nur von Christen, sondern auch von Moslems und Juden verehrt. Die UNESCO hat es kürzlich wegen seiner kulturellen und landschaftlichen Bedeutung zum Weltkulturerbe erklärt.

Pilger

Von frühester Zeit bis zum heutigen Tag widmen sich die Mönche des Sinai sowohl dem Gebet als auch der Unterstützung von Pilgern und Besuchern. Sie leben in Frieden mit den einheimischen Beduinen. Sie bewahren das alte spirituelle Erbe des Sinai. Dieses Erbe erstreckt sich von der Weitergabe des Gesetzes durch das gesamte Alte und Neue Testament an die Vielzahl von Heiligen, deren Andenken auf dem Sinai verankert ist. Vor allem erstreckt es sich auf die allheiligen Theotokos, die heiligen Propheten Moses und Elias und die heilige Katharina.

Geschichte des Katharinenklosters

Altes Testament

Mose im Land Midian

Im Alter von vierzig Jahren floh Moses in die Wüste, um dem Zorn des Pharaos zu entkommen. Er kam in das Land Midian. Hier traf er Jethro, den Priester des Höchsten Gottes, und heiratete seine Tochter Zipporah. Sie hatten zwei Söhne. Moses nannte seinen erstgeborenen Sohn Gerschom und sagte: „Ich war ein Fremdling in einem fremden Land“ (Exodus 2:22), und seinen zweiten Sohn nannte er Elieser, was „Gott ist meine Hilfe“ bedeutet und sagte: „der Gott von mein Vater war meine Hilfe und errettete mich vom Schwert des Pharao“ (2. Mose 18,4). Hier erschien ihm Gott im brennenden Dornbusch, und hier empfing er die Zehn Gebote und das ganze Gesetz. Nördlich des Katholikons befindet sich der Brunnen, an dem Moses die sieben Töchter Jethros traf, wie in den Schriften aufgezeichnet (Exodus 2:15-22).

Die Route des Exodus

Auf ihrem Weg zum Gelobten Land überquerten die Kinder Israels etwa im 13. Jahrhundert v. Chr. den Sinai. Obwohl Gelehrte die genaue Route, der sie folgten, viel diskutierten, erstreckt sich der traditionelle Weg durch das Rote Meer und dann nach Süden bis Ras Sudr (oder Sadr), wo Moses das bittere Wasser in süßes verwandelte. Sie folgten dem Tal des Wadi Hebron und gelangten nach Refidim, wo sie die Amalekiter besiegten, und von dort zum Horeb, dem Berg des Gesetzes. Anschließend kamen sie nach Elim, das sich in Raitho befindet, den siebzig Palmen und zwölf Wasserquellen.

Der Prophet Aaron

Als Gott ihm befahl, nach Ägypten zurückzukehren und die Kinder Israels zu befreien, hatte Moses seinen Bruder Aaron als seinen Helfer und Unterstützer. Aaron wurde zum ersten Hohepriester gesalbt, als es sein Stab war, der auf wundersame Weise „Knospen trieb und Knospen hervorbrachte und Blüten blühte und Mandeln hervorbrachte“ (Numeri 17:8). Heute befindet sich am Eingang zum Tal, in dem sich das heilige Kloster Sinai befindet, eine dem Propheten Aaron gewidmete Kapelle.

Die Anfänge des Sinai-Mönchtums

Die Geschichte des Sinai-Mönchtums beginnt im 3. Jahrhundert. Die ersten Mönche kamen auf den Sinai in ihrer Sehnsucht, sich inmitten tiefer Stille, Isolation, Gebet und Heiligkeit Gott zu nähern. Sie hatten dieselbe mystische Sehnsucht, die Mönche in die Wüsten von Sketis, ins Wadi Natrun oder in die Wüsten der judäischen Wildnis zog. An der Stelle des Brennenden Dornbuschs siedelten sich die frühen Einsiedler im gesamten Süd-Sinai an, wo Besucher bis heute die Spuren ihrer Kapellen und Zellen sehen können.

Die frühen Mönche litten unter ständigen Entbehrungen, und einige Mönche krönten das Martyrium. Viele Mönche lebten während der Wochentage in Einsamkeit und versammelten sich am Tag des Herrn in einer zentralen Kapelle zum gemeinsamen Gebet und zur Feier der Göttlichen Liturgie. Historiker schätzten die Zahl der Mönche auf etwa sechshundert, die im siebten Jahrhundert in der Region Sinai lebten.

Heilige Helena

Kaiser Konstantin beendete die Christenverfolgung. Als Kaiser Konstantin im entscheidenden Moment, als er in Richtung Rom marschierte, das Zeichen des Kreuzes am Himmel sah, wollte er am Ort der Kreuzigung und Auferstehung Christi eine Kirche finden, die die prächtigste Kirche im ganzen Reich sein würde. Deshalb ernannte Konstantin seine Mutter Helena zur Augusta und gewährte uneingeschränkten Zugang zur kaiserlichen Schatzkammer. Außerdem bat er darum, die Grabeskirche mit kostbarem Marmor und Kassetten zu schmücken und die Decke zu vergolden. Außerdem ging die Augusta Helena im Jahr 327 n. Chr. nach Jerusalem. Die Sinai-Mönche baten sie um den Bau einer Kirche am Ort des brennenden Busches.

Historiker bezeichnen diese Kapelle manchmal als die Kapelle der Heiligen Helena. Es stammt aus dem Jahr 330 n. Chr. Es gibt einen Turm, der zur gleichen Zeit gebaut wurde und noch innerhalb des Klosterkomplexes erhalten ist. Hier befindet sich die Kapelle der lebensspendenden Quelle.

Justinian

Der Befehl von Kaiser Justinian (der von 527-565 n. Chr. regierte) unterstützte das Aufblühen des Sinai-Mönchstums sehr. Kaiser Justinian befahl den Bau einer großen Basilika an der Stelle des brennenden Busches und der hohen Umfassungsmauern. Der Kaiser befahl auch Soldaten, die Basilika und die Festung zu bauen, in der Gegend zu wohnen und das Kloster zu schützen.

Zwei Inschriften aus dieser Zeit sind in die Balken der Basilika gehauen. Der eine sagte: „Für die Rettung unseres erhabensten Kaisers Justinian.“ Der andere sagt: „Zur Erinnerung und Ruhe unserer verstorbenen Kaiserin Theodora.“ Die Kaiserin Theodora starb 548, und die Basilika wird erstmals von Procopius erwähnt, der über das Jahr 556 schreibt. Dies ermöglicht eine Datierung der Basilika innerhalb weniger Jahre. Heute gedenken die Väter des Sinai in jeder Liturgie des Souveräns von Justinian und Theodora als Gründer des heiligen Klosters.

Araber und das Heilige Kloster Sinai

Die arabische Eroberung Ägyptens geht auf das Jahr 641 n. Chr. zurück. Das Heilige Kloster Sinai überlebte diesen Herrschaftswechsel, der dem Schutzbrief zugeschrieben wird. Die verbliebenen christlichen Bewohner des Sinai konvertierten entweder zum Islam oder verließen die Halbinsel. In der späteren Geschichte nahm die Zahl der Mönche am Sinai ab, so dass die Bruderschaft im neunten Jahrhundert nicht mehr als dreißig zählte. In dieser Zeit der Isolation und Not waren die Mönche jedoch glücklich über die Wiedererlangung der Reliquien der Heiligen Katharina und ihren Transport zum Kloster. Zur gleichen Zeit kamen Mönche aus Syrien und Georgien auf den Sinai, suchten Zuflucht und brachten wertvolle Manuskripte mit.

Während des elften Jahrhunderts, in den Jahren des Kalifen Al-Hakim, ertrugen die Sinai-Väter viele Entbehrungen. Aus dieser Zeit stammt der Bau der Moschee und des Minaretts innerhalb der Klostermauern. Positiv war, dass der Bau der Moschee dem Kloster half, die Schwierigkeiten dieser schweren Zeit zu überwinden. Die friedlichen Beziehungen zwischen der Klostergemeinschaft und den einheimischen Beduinen bestätigen dies.

Das Kloster der Heiligen Katharina während des zweiten christlichen Jahrtausends

Das zweite Jahrtausend der Klostergeschichte ist bekannt für seine Anerkennung in der christlichen und muslimischen Welt. Das Kloster erhielt die Unterstützung zahlreicher christlicher und muslimischer Herrscher. Das Kloster wurde zum Ziel von Pilgern aus der ganzen christlichen Welt. Außerdem gründete es unzählige Abhängigkeiten im Nahen Osten und in Europa. Gleichzeitig gewann die friedliche Lebensweise der Mönche den Respekt der muslimischen Welt. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts, als Ägypten Teil des Osmanischen Reiches wurde, fand sich das Kloster wie in frühchristlicher Zeit politisch wieder mit den altorthodoxen Patriarchaten vereint. Die Patriarchen bestätigten die Vorrechte, die das Kloster in früheren Epochen erhalten hatte, und erkannten seine Autonomie an.

Heilige Katharina, Schutzpatronin des Heiligen Klosters Sinai

Die heilige Katharina wurde gegen Ende des dritten Jahrhunderts in Alexandria geboren und erhielt eine Ausbildung in Philosophie, Rhetorik, Poesie, Musik, Mathematik, Astronomie und Medizin. Sie war berühmt für ihre Schönheit, ihre aristokratische Geburt und ihr umfassendes Lernen. Catherine lehnte alle Heiratsangebote ab und konvertierte durch einen christlichen Einsiedler, der in den abgelegenen Wüsten lebte, zum Christentum und nahm Christus als den wahren Bräutigam ihrer Seele an. Während der Verfolgungen von Maxentius im frühen vierten Jahrhundert bekannte sie ihren Glauben an Christus und verurteilte die Anbetung von Götzen. Der Kaiser ernannte fünfzig Rhetoriker, um mit ihr zu argumentieren. Dennoch war ihre Darstellung des Christentums brillant.

Die heilige Katharina widerstand allen Versprechungen, Drohungen und Folterungen des Kaisers und wurde schließlich wegen ihres Glaubens enthauptet. Darüber hinaus war ihre Verurteilung der heidnischen Religion so verheerend, dass sie sie zu Christus bekehrte. Christen feierten ihr Gedenken am 25. November.

Nach ihrem Martyrium trugen Engel ihren Körper auf den Gipfel des Mount Saint Catherine. Dann ruhten sie sich aus, bis sie zum Katholikon des Heiligen Klosters Sinai übersetzt wurden. Hier verströmen sie noch immer einen süßen Duft, und heute werden viele Wunder vollbracht. Die zahlreichen Pilger zum Kloster führten zu einer allmählichen Namensänderung vom Heiligen Kloster Sinai zum Katharinenkloster. Die Verehrung der Heiligen Katharina verbreitete sich im ganzen Westen, besonders nach der Überführung von Reliquien der Heiligen Katharina nach Rouen durch Symeon Pentaglosses im frühen elften Jahrhundert.

Reliquienschrein der Heiligen Katharina

Die Marmortruhe mit den Reliquien der Heiligen Katharina liegt an der Südseite des Heiligtums im Katholikon des heiligen Klosters. Es ist der Bau von Procopius, dem Steinmetz, der neun Jahre brauchte, um den Schrein zu Ehren der Heiligen Katharina fertigzustellen. Dieser Schrein ersetzte die frühere Marmortruhe, die heute in der Schatzkammer des Klosters aufbewahrt wird. Im Inneren befinden sich zwei kostbare Reliquiare, die das Russische Reich zu diesem Zweck gegeben hat, von denen das eine den kostbaren Kopf der Märtyrerin und ihre linke Hand bewahrt.

Die Reliquien der heiligen Katharina werden zu besonderen Anlässen zur Verehrung der Gläubigen herausgebracht. Zu dieser Zeit erhält jeder Pilger einen silbernen Ring mit dem Monogramm des Heiligen zu Ehren der Ringe, die die heilige Katharina von Christus erhalten hat. Pilger bewahren diese Ringe als Segen des Heiligen auf.

Mohammed

Gemäß der am Sinai bewahrten Tradition kannte und besuchte Mohammed das Kloster und die Sinai-Väter. Der Koran erwähnt die heiligen Stätten des Sinai.

Das Patent von Mohammed, das dem Heiligen Kloster Sinai erteilt wurde

Im zweiten Jahr der Hegira, entsprechend 623 n. Chr., ersuchte eine Delegation aus dem Sinai Mohammed um einen Schutzbrief. Er gewährte und autorisierte es, indem er seine Hand auf das Dokument legte. Der Schutzbrief ist der Ahtiname, zusammengesetzt aus den arabischen Wörtern Ahd, was „Verpflichtung“ bedeutet, und Name, was „Dokument, Testament“ bedeutet. Das Dokument war maßgeblich am Schutz des Klosters und als Mittel zur Gewährleistung friedlicher und kooperativer Beziehungen zwischen Christen und Muslimen beteiligt. Die ununterbrochene Existenz des Heiligtums während vierzehn Jahrhunderten islamischer Herrschaft ist ein Zeichen des Respekts und der Prinzipien des Friedens, die dieser Brief des Schutzes verleiht; und die darin verankerte Zusammenarbeit.

Im Jahr 1517 n. Chr. bestätigte Sultan Selim I. die Vorrechte des Klosters, brachte aber den ursprünglichen Schutzbrief zur sicheren Aufbewahrung in die königliche Schatzkammer in Konstantinopel. Gleichzeitig übergab er dem Kloster beglaubigte Kopien dieses Dokuments, die jeweils den Handabdruck Mohammeds zeigten, als Zeichen dafür, dass er das Original berührt hatte.

Napoleon Bonaparte

Napoleon Bonaparte eroberte 1797 Ägypten und stellte das Kloster unter seinen Schutz, indem er dem Heiligtum eine Urkunde mit seiner Unterschrift verlieh. Er ließ auch die 1798 durch Überschwemmungen beschädigte Nordmauer der Festung erneuern. Die zweite Hälfte des 19. und die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts gestalteten sich für das Kloster schwieriger. Der Zusammenbruch von Imperien und die Entstehung moderner Staaten führten zum Verlust der meisten Sinai-Abhängigkeiten.

Alte Vorrechte

Die lange Geschichte des Sinai, die sich über achtzehn Jahrhunderte erstreckt, zeugt von der Wertschätzung des Klosters durch eine Reihe von Staaten und Herrschern. Jeder unterstützte das Kloster auf die eine oder andere Weise. Es ist besonders offensichtlich zur Unterstützung des Klosters, das Kaiserin Helen im 4. Jahrhundert und Kaiser Justinian im 6. Jahrhundert geschenkt haben. Kaiser Justinian war für den Bau der großen Basilika und der umgebenden Festungsmauer verantwortlich. Außerdem verlieh er dem Abt des Sinai eine Urkunde, die sogenannte „Neara“, die ihn besonders ehrte. Patriarchalische Dekrete bestätigen diese Ehrungen, die die Autonomie des Heiligen Klosters Sinai respektieren.

Pilger und Besucher des Katharinenklosters

Egeria besuchte den Sinai um das Jahr 380 und beschrieb das Tal mit seinem Garten und inmitten des Parks eine Kirche neben dem Busch. Die Mönche der Gegend dienten den Pilgern, eskortierten sie zu den verschiedenen Stätten, lasen die dazugehörigen Schriftberichte und boten den Pilgern Gemüse aus ihren Gärten an. Viele Pilgerberichte über den Sinai sind noch erhalten. Diese Konten sind von größter Bedeutung für die Rekonstruktion der Geschichte des Gebiets. Frühere Besucher kamen als Pilger, begierig darauf, an den verschiedenen Schreinen zu beten. Spätere Besucher kamen oft aus wissenschaftlichem Interesse oder aus Neugier.

Die Berichte von Pilgern und Besuchern werden durch Gemälde, Stiche und Lithografien von Künstlern ergänzt. Sie machten im 19. Jahrhundert bedeutende Fotografien der Gegend und ihrer Bewohner.

Sinai-Kloster heute

Das Heilige Kloster des gottbetretenen Berges Sinai, in der Region Süd-Sinai gelegen, schützt die Wallfahrtsorte der Sinai. Parallel dazu engagieren sich die Sinai-Väter einerseits für die Pflege der Sinai-Geschichte. Sie sind auch den Werten der großen religiösen Tradition des Klosters mit seinem ebenso wichtigen helleno-römischen Kulturerbe treu.

Die heiligen Kanones der Ökumenischen Räte regulieren in ihrem Betrieb das Heilige Kloster des Sinai, zusammen mit dem gesamten Süd-Sinai-Gebiet, das mit der Erzdiözese Sinai, Pharan und Raitho verbunden ist, und zählt spirituell zum Komplex der Orthodoxen Kirchen.

Abt

Denn verschiedene Entscheidungen, die bei verschiedenen Gelegenheiten von den örtlichen Synoden und den orthodoxen Patriarchen bezüglich des Heiligen Klosters auf dem gottbetretenen Berg Sinai getroffen wurden, wurden als einzigartiges Privileg im orthodoxen Christentum anerkannt, indem es administrativ von seinem Abt regiert wurde. Er ist dieselbe Person wie der Erzbischof von Sinai und unbändig, immun, von niemandem mit Füßen getreten und frei von allem und jedem.

Patriarch

Außerdem ist sie autokephal“, da sie keinem Patriarchen oder keiner Synode untersteht. Seine Eminenz, der Erzbischof von Sinai, erfreut sich einer breiteren geistlichen Beziehung zum Patriarchen von Jerusalem. Letzterer weihte den Erzbischof von Sinai. Wann immer der Erzbischof in seinem bischöflichen Zuständigkeitsbereich feiert, gedenkt er des Namens des Patriarchen von Jerusalem. Somit regelten die Basic Canons den allgemeinen Betrieb der sinaitischen Bruderschaft. Es wird demokratisch regiert von seinem Abt und Erzbischof von Sinai, Pharan, Raitho, dem Heiligen Rat der Väter und der Versammlung der gesamten Bruderschaft, die von Zeit zu Zeit einberufen wird.

Spirituelle Institution

Als spirituelle Institution wurde das Heilige Sinai-Kloster von der Zeit im Geiste des Vertrauens und der Ehrlichkeit sanktioniert. Seine Beziehungen zu den verschiedenen Verwaltungen der Sinai-Region haben die traditionelle Ordnung und Tradition des Klosters immer wieder bestätigt. Dieses Kloster hat diese Konzepte in seiner langen Lebensdauer des 18. Jahrhunderts zunehmend betont.

Ebenso arbeitet das Kloster mit Vertretern der regionalen Verwaltung und dem archäologischen Dienst der Sinai-Halbinsel zusammen. Außerdem arbeitet es mit den ägyptischen Behörden und dem griechischen Staat in perfekter Harmonie zusammen. Es neigt dazu, alle Probleme zu lösen, die eventuell auf mittlerem bis hohem Niveau auftreten könnten. Da es besonderen Schutz vor ihnen genießt, zählt es sie gleichzeitig zu seinen großen Wohltätern.

UNESCO-Weltkulturerbe

Er ist immer federführend in Angelegenheiten von gemeinsamem Interesse der Region, die die lokale, kulturelle oder ökologische Politik oder alle Fragen im Zusammenhang mit den Lebensbedingungen der in dieser Region lebenden Beduinen betreffen. Es steht natürlich im Zusammenhang mit den allgemeinen Richtlinien der UNESCO zum Schutz des gesamten Gebiets.