С церковной точки зрения монастырь Паромеос посвящен и назван в честь Девы Марии. Это самый северный из четырех нынешних монастырей Скита, расположенный примерно в 9 км к северо-востоку от монастыря Святого Писоя.
Расположение монастыря Паромеос
Монастырь Паромеос, также известный как монастырь Барамос, представляет собой коптский православный монастырь, расположенный в Вади-эль-Натрун в Нитрийской пустыне, мухафаза Бехейра, Египет.
Этимология, основание и древняя история
Монастырь Паромеос, вероятно, является старейшим из четырех существующих монастырей Скита. Он был основан в 335 году н.э. святителем Макарием Великим. Имя Па-Ромеос или имя римлян может относиться к святым Максиму и Домицию, детям римского императора Валентиниана I, у которых была келья на месте современного монастыря.
Согласно коптскому преданию, двое святых отправились в Скиты при святом Макарии Великом, который тщетно пытался отговорить их остаться. Тем не менее, они остались и достигли совершенства, прежде чем умереть в молодом возрасте. Через год после их ухода преподобный Макарий Великий освятил их келью, устроив часовню. Он сказал монахам: «Назовите это место Келлией римлян».
Другая теория гласит, что это имя относится к римским императорам Аркадию и Гонорию, ученикам святого Арсения. Последний был римским монахом, обосновавшимся в Ските, и два императора, возможно, посещали своего учителя в его уединении, что и дало название монастырю.
После разрушения монастыря в 405 г. н.э. берберами и бедуинами, святой Арсений вернулся, чтобы восстановить его. Однако после второго набега берберов в 410 г. н.э. он удалился в Трою, ныне район Каира, известный как Тура, где и умер.
Помимо преподобных Макария Великого и преподобного Арсения, в Паромейском монастыре проживали и другие святые четвертого и пятого веков. Населяли его святой Исидор и святой Моисей Черный, замученные во время набега 405 г.
История ранних веков
В результате набегов берберов и бедуинов папа Шенуда I Александрийский (859-880) построил стены вокруг монастырей Нитрийской пустыни. Эти стены также были покрыты толстым слоем штукатурки. Их высота колеблется от десяти до одиннадцати метров, а ширина около двух метров.
В первой половине пятнадцатого века историк Аль-Макризи посетил монастырь и идентифицировал его как святого Моисея Черного. В то время он обнаружил, что в ней было всего несколько монахов. Другими известными посетителями являются Жан Коппен в 1638 году, Жан де Тевено в 1657 году, Бенуа де Майе в 1692 году, Дю Берна в 1710 году, Клод Сикар в 1712 году и Соннини в 1778 году. 1837 г., Таттам в 1839 г., Тишендорф в 1845 г., Жюльен в 1881 г. и Батлер в 1883 г.
Информация от них и нескольких других путешественников подает, что 712 монахов жили в семи монастырях в этом регионе. Соответственно, в монастыре Паромеос в 1088 году было двадцать монахов, двенадцать монахов в 1712 году, девять в 1799 году, семь в 1842 году, тридцать в 1905 году, тридцать пять в 1937 году, двадцать в 1960 году и сорок шесть в 1970 году. монахи живут в монастыре.
Хотя община монахов в этот период была относительно незначительной, монастырь Паромеос поставил на патриарший престол в 1047 году одного монаха, папу Христодола Александрийского. В семнадцатом веке монастырь также предоставил на патриарший престол двух монахов, Папу Матфея III Александрийского и Папу Матфея IV Александрийского. В святилище также родились многие выдающиеся богословы, в том числе отец Наум и отец Абдель Массих ибн Гиргис эль-Масуди, оба жившие в девятнадцатом веке. Действительно, они оказались людьми великой святости.
Современная история
Сегодня монастырь все еще сохраняет большую часть своего древнего характера. В нем пять церквей. Монахи посвятили самую древнюю церковь Деве Марии, в которой хранятся мощи святого Моисея Черного. Это старейшая церковь в Ските, датируемая шестым веком. Копты посвятили вторую церковь святому Феодору Амасийскому, а третью — святому Георгию. Однако четвертую они посвятили святому Иоанну Крестителю, а пятую — архангелу Михаилу. Стены, построенные папой Шенудой I Александрийским, стоят до сих пор. В монастыре также есть донжон, башня, две трапезные и гостевой дом.
Скала Сарапамун, отмеченная двенадцатью деревянными крестами, стала популярным местом паломничества. Примерно в двух с половиной километрах к северо-западу от этого монастыря находится также известняковая пещера покойного папы Кирилла VI. Железная решетка защищает вход на территорию. Внутри однокомнатная пещера просторна. Его украшают многочисленные изображения и иконы папы Кирилла VI. В пустыне вокруг монастыря до сих пор живут несколько отшельников.
При Папе Шенуде III христиане провели в монастыре недавний ремонт. Они проложили асфальтированную дорогу к монастырю и инициировали несколько крупных проектов по возделыванию земли. Кроме того, они добавили шесть водяных насосов, овчарню, курятник и два генератора. Большой двухэтажный гостевой дом открылся в январе 1981 года. Он также включал строительство новых жилых келий внутри и снаружи монастыря. Кроме того, теперь здесь есть клиника и аптека для обслуживания монахов, просторный ретритный центр для проведения конференций.
Руины и раскопки
С 1996 года Нидерландская организация научных исследований (NWO) и факультет археологии Лейденского университета финансируют археологические исследования останков, широко известных как монастырь Святого Моисея Черного, недалеко от монастыря Паромеос. Возможно, поздняя пристройка в девятом веке, окружавшая этот монастырь стена.
Оборонительная башня
В старом монастыре археологи обнаружили остатки квадратного сооружения площадью около шестнадцати квадратных метров в юго-восточном углу участка. Однако его первоначальная цель была поначалу неясна. Теперь историки определили, что это, вероятно, была оборонительная башня или крепость. Он мог быть около двадцати пяти метров в высоту.
В основном это была относительно небольшая община монахов. Однако керамика 4-го или начала 5-го века предполагает, что монахи использовали эту башню раньше для религиозных целей. Первоначально это могло быть римское военное сооружение для защиты Нитрийской пустыни и добычи соли. Затем, будучи заброшенным в четвертом веке, им воспользовались новоприбывшие отшельники.
Святилище
Стены нефа имеют низкое качество и импровизированную кладку, что позволяет предположить, что христиане, возможно, перестроили церковь в спешке. В 1998 году в ходе раскопок была обнаружена структура, которая, как позже выяснилось, принадлежала церкви непосредственно к северу от башни. Относительно хорошо сохранившийся алтарь находится на высоком подиуме в одну ступеньку. Фактическое святилище этой церкви более качественное. Монахи реконструировали его несколько позже, возможно, в девятом или десятом веке.
Блоки с несколькими иероглифами
В западной части нефа церкви обнаружены остатки, вероятно, более ранней постройки, состоящей из более прочной кладки из мелко отесанных блоков известняка. На одном из этих блоков есть надписи с несколькими иероглифами в высоком рельефе. Вполне вероятно, что недалеко от этого места существовал древнеегипетский памятник.