Gud Geb

Gud Geb

Geb var jordens egyptiska gud. Han var också en mytologisk medlem av Ennead of Heliopolis. Dessutom kallas Geb också ormfadern. Myter från forntida Egypten säger att Gebs skratt skapade jordbävningar och att han lät grödor växa. Sammantaget betraktas Geb som jordens gud, vegetation, fertilitet, jordbävningar och ormar.

Ursprung till Guds Gebs namn

Guds namn uttalades som sådant från den grekiska perioden och framåt. Det lästes ursprungligen felaktigt som Seb.I alla fall, det vanliga egyptiska namnet var dock Geb. Det översattes löst till ”The Lame One.” Människor stavade vanligtvis namnet med antingen initial -g- eller ibland med -k- punkt.

Den ursprungliga rotkonsonanten förekommer en gång i kungstexterna i Middle Kingdom. Dessutom förekommer det oftare i den 21: e dynastins mytologiska papyri och en text från Petosiris grav i Ptolemaic vid Tuna El-Gebel. Dessutom skrev ibland namnet med en initial hård -k- som nämnts i den 30: e dynastins papyrustekst i Brooklyn Museum. Detta museum behandlar beskrivningar och botemedel mot ormar.

Representation och ikonografi kring Gud Geb

Den äldsta representationen av guden Geb kommer från en fragmenterad lättnad som ett skäggigt varelse med hans namn skrivet på. Lättnaden går tillbaka till kung Djosers regeringstid, den tredje dynastin. Historiker upptäckte det från Heliopolis. Men Gud Geb fick aldrig ett eget tempel.

Senare representerade bilderna också guden som en ram, en tjur eller en krokodil. Historiker såg den sistnämnda skildringen i en vinjett av döden av damen Heryweben närvarande i Egyptiska museet, Kairo. Folk fruktade ofta Geb som ormfader. En kista Texter förtrollar beskriver Geb som fadern till den mytologiska ormen Nehebkau.

Dessutom beskriver mytologier Gab som en uråldrig gudomlig kung i Egypten. Från honom ärvde hans son Osiris och hans sonson Horus landet. Detta hände efter flera krig med den störande guden Set, bror och mördare av Osiris. Myter personifierar också Geb som bördig jord och karg öken. Den senare innehåller de döda eller frigör dem från sina gravar. Metaforiskt tolkade folk det som ”Geb öppnar hans käke.” Det representerar också fängelset för dem som inte är värda att gå till det bördiga nordöstra himmelska vassfältet.

Mytologier associerade med Geb

Gud Atum eller Ra skapade en grupp av nio gudar i början av tiden. Heliopolitan Ennead hänvisar till detta. I detta är Geb Guds man, himlen eller dagguden. Geb var son till de tidigare urelementen Tefnut (fukt) och Shu (tomhet). Tillsammans med Nut födde han fyra mindre gudar i systemet. Osiris, Seth, Isis och Nephthys. I denna mytologi trodde man att Geb ursprungligen hade varit förlovad med gudinnan Nut. Dessutom var Shu, luftens gud, tvungen att separera Geb från Nut. Därför visar antika skildringar Geb som en vilande man med sin fall fortfarande pekad mot Nut. Tillsammans bildade Geb och Nut den permanenta gränsen mellan det gamla vattnet och den nyskapade världen.

De olika tolkningarna av guden Geb

Med tidens framsteg blev Geb mer förknippat med Egyptens land. Dessutom identifierade folk Geb som en tidig härskare över landet. Guden blev vidare släkt med färskvatten och vegetation. Folk trodde att korn växte på hans revben. Dessutom skildrade bilder ofta guden med växter och andra gröna fläckar på hans kropp.

Hans koppling till vegetation, läkning och underjorden förknippade dessutom Geb som make till Renenutet. Hon var en mindre gudinna för skörden och vaktmästare för den unga kungen i form av en kobra. Myter såg Renenutet själv som mor till Nehebkau, en ormgud kopplad till underjorden. Historiker likställer honom också med grekiska Titan Cronus.

Ofta diskuteras det mellan Shu och Geb för att avgöra vem som var den första gudkungen i Egypten. Mytologin anger hur Shu, Geb och Nut separerades för att skapa kosmos. Dessutom tolkar historiker detta i mänskliga känslor: avslöjar fientlighet och sexuell svartsjuka. Shu gjorde uppror mot den gudomliga ordningen, och Geb utmanade Shu.

Dessutom tog Geb Shus hustru Tefnut som sin egen huvuddrottning. Dessutom leder detta till att Shu separeras från sin syster-fru. Geb gjorde denna handling i motsats till vad Shu gjorde. The Heavenly Cow-boken säger vidare att Geb är arvtagaren till den avgående solguden. Därefter passerade Geb tronen till Osiris och tog sedan rollen som domare i gudarnas gudomliga domstol.

Geb och gås

Vissa egyptologer säger att Geb är kopplat till en mytologisk gudomlig varelse, gås. De tror att Goose lade ett världsägg från vilket solen och världen sprang. Denna teori är dock fel och kommer från att förväxla det gudomliga namnet ”Geb” med det som en vitgås.

Man kan hitta bilder av denna gudomliga fågel på tempelväggarna i Karnak och Deir-el-Bahari. De visar upp en scen av kungen som står på en papyrusflotte och plockar papyrus för Theban-guden Amun-Re-Kamutef. Gud Amun kunde förkroppsliga en Nile Goose men aldrig i en White-fronted Goose. Dessutom skildrade bilder aldrig Geb själv som en Nile Goose.

Geb som Cronus

I det grekisk-romerska Egypten likställde folk Geb med den grekiska guden Cronus. Detta var sedan Cronus hade en liknande ställning som gudarnas fader i den grekiska mytologin. Dessutom skildrade Tebtunis lokal ikonografi av gudarna. Här beskrev Tebtunis Geb som en man med attribut från Cronus och Cronus med kvaliteter av Geb.

Prästerna i det lokala huvudtemplet identifierades som ”Soknebtunis-Geb” i egyptiska texter. Däremot identifierades de i grekiska texter som ”Soknebtunis-Cronus.” Dessutom var egyptiska namn som bildades med namnet på guden Geb populära bland lokala bybor.

Slutsats

Sammanfattningsvis identifierar egyptisk mytologi Geb som en av de viktigaste gudarna i det gamla Egypten. Han kommer från en väsentlig linje av gudar och hade lika viktiga barn. Efter Atum bodde guden bara i kosmos tillsammans med Shu, Tefnut och Nut. De gamla egyptierna kopplade kraftfulla händelser som jordbävningar till Geb. Dessutom erkände forntida egyptier ofta Geb som gud för gruvor och grottor.

Leave a Reply

Denna webbplats använder Akismet för att minska skräppost. Lär dig hur din kommentardata bearbetas.