Древнеегипетский календарь 

Древнеегипетский календарь — гражданский календарь — был солнечным календарем с 365-дневным годом. Год состоял из трех сезонов по 120 дней в каждом, плюс дополнительный месяц из пяти эпагоменальных дней, которые считались вне основного года. Каждый сезон включал четыре месяца по 30 дней. Эти двенадцать месяцев изначально были пронумерованы в каждом сезоне. Однако эти месяцы также стали известны своими основными праздниками, каждый месяц состоял из трех 10-дневных периодов, известных как деканы или декады. Во времена Девятнадцатой и Двадцатой династий последние два дня каждого декана обычно рассматривались как своего рода выходные для королевских ремесленников, когда королевские ремесленники были свободны от работы. 

Древнеегипетский календарь ни в коем случае не был всеобъемлющим календарем для всего Древнего Египта . Этот календарь богат культовыми и некультовыми праздниками и праздниками. Однако многие фестивали были очень малоизвестными и локальными. Кроме того, некоторые из этих праздников со временем менялись, сливаясь с другими праздниками или меняя прославляемых богов и событий. Во всяком случае, ниже приведены наиболее хорошо задокументированные и наиболее широко отмечаемые праздники времен фараонов, которых достаточно почти на каждый месяц в году.

Месяцы и времена года в календаре Древнего Египта

Официальный год (365 дней) немного отставал от солнечного года (время, необходимое Земле для обращения вокруг Солнца, 365). лето.

Високосный день

Древние египтяне первыми осознали необходимость високосного дня. Египтяне обнаружили, что звезда Сириус выстраивается в линию с восходящим солнцем примерно во время ежегодного наводнения. Они также заметили, что Сириус выровнялся с Солнцем примерно на шесть часов (¼ дня) каждый год по-разному. Они на какое-то время добавили в свой календарь високосный день, но потом отказались от него. Таким образом, это означало, что их календарь будет смещаться на один день каждые четыре года и на целый месяц каждые 120 лет.

Археологи нашли трехъязычное описание изменений в египетском календаре в храме Бубастиса, столицы Египта 8-го века. 2200-летняя звездочка описывает запланированные изменения египетского календаря, которые были осуществлены 250 лет спустя Юлием Цезарем.

Двадцать четыре часа в сутки

Египтяне изобрели 24-часовой день и помогли создать концепцию времени как сущности. Они разделили сутки на два цикла по 12 часов каждый. Происхождение 12-часового деления может происходить от звездного узора на небе или шумерской системы счисления, основанной на числе 12.

Египтяне разработали солнечный календарь, записывая ежегодное повторное появление Сириуса (Собачьей звезды) на восточном небе. Это была фиксированная точка, совпадающая с ежегодным разливом Нила . В их календаре было 365 дней и 12 месяцев, по 30 дней в каждом месяце и пять дополнительных праздничных дней в конце года. Однако они не учитывали дополнительную долю суток, и их календарь постепенно стал неправильным. В конце концов, Птолемей III добавлял один день к 365 дням каждые четыре года.

Начало года

Древние египтяне отмечали начало года, также называемое «открытием года», появлением звезды Сириус в созвездии Большого Пса. Созвездие появилось примерно 21 июня. Звезда была видна незадолго до восхода солнца и до сих пор является одной из самых ярких звезд на небе, расположенной в нижней левой части Ориона и имеющей форму собачьего носа в созвездии Большого Пса. Древние называли это явление «восхождением богини Сотис».

Хотя у египтян действительно был 360-дневный календарь, в буквальном смысле у них действительно была 365-дневная календарная система. Они отмечали начало года пятью дополнительными днями, известными как «годовые пять дней». Эти дополнительные пять дней были для египтян временем больших пиршеств и праздников. В эти дни египтяне нередко совершали ритуалы и другие праздничные мероприятия. Египетский календарь также взял на себя другие важные функции в жизни египтян, явно имея дело с народной астрологией.

Три сезона

Чтобы древнеегипетский календарь имел смысл, нужно понять, как они делили год на сезоны. В отличие от наших четырех сезонов, у них было только три: Ахет (Наводнение), Перет (Появление) и Сёму (Лето). Каждая длилась четыре месяца. Ахет длился с середины июля до середины ноября по нашему календарю; Перет с середины ноября до середины марта, а Сёму с середины марта до середины июля снова. Вот разбивка месяцев в каждом сезоне:

Ахет — сезон половодья

  • Джехутет – Ахет 1
  • Паэн-Опет – Ахет 2
  • Хат-Хор – Ахет 3
  • Ка-Хор-Ка – Ахет 4

Перет – появление

  • Та-иб – Перет 1
  • Махир – Перет 2
  • Паэн-Амунхотепу – Перет 3
  • Pa’en-Renenutet- Peret 4

Сёму – Лето

  • Па-Хонсу – Сёму 1
  • Паэн-Инет – Сёму 2
  • Апип — Сёму 3
  • Мосу-Ра — Сёму 4

Список основных праздников

  • 13–17 июля, Херу Диу Хер Ронпет (Вставка), Дни в году (см. Новый год)
  • 18 июля (обратите внимание, некоторые группы используют 1 августа), 1 Джехутет (1 Ахет), Египетский Новый год.
  • 3 – 5 августа, 17-19 число Джехутет (Ахет 1), Праздники Ваг и Джехутет
  • 31 августа (ориентировочно), 15 Паэн-Опет (Ахет 2), Праздник Опета
  • 16, 30 октября Хат-Хор (Акхет 3), Кенут Хат-Хор ( Отплытие Хатхор )
  • 27 октября — 14 ноября, 17-30 Ка-Хор-Ка (Ахет 4), Хакер Праздник Осириса, Праздник Сокара
  • 15 ноября, 1-й Таиб (Перет 1), Хаб-Сед, Коронация Сокола
  • 14, 30 декабря Таиб (Перет 1), Кхенут Мут (Отплытие Мут)
  • 4-8, 21-26 января Махир (Перет 2), Праздник Победы
  • 13, 30 января Махир (Перет 2), Праздник Вознесения Неба
  • 21 марта, 1 Па-Хонсу (Сёму 1), Праздник Мин, Праздник Рененутет
  • 28 апреля, 15-е Паэн-Инет (Сёму 2), Прекрасный Праздник Долины
  • 20 мая, 7 Апипа (Сёму 3), Хаб Нефер ан Сехен (Праздник Воссоединения)
  • 12 июня, 30 Апипа (Сёму 3), праздник Апипа
  • 12 июля, 30 число Мосу-Ра (Сёму 4), День Мосыта (канун Нового года)

Праздники по древнеегипетскому календарю

Роль праздников в повседневной жизни обозначена названиями месяцев; они происходят от названий фестивалей, часто с префиксом «Paen-», означающим (фестиваль / месяц). Копты сохранили эти имена даже после обращения Египта в христианство в первые века нашей эры. Древние египетские фестивали были сосредоточены на процессии по суше и реке. Древние египтяне отмечали эти праздники в определенный день или серию дней официального года.

Кажется, не предпринимается никаких попыток перенести праздники, даже те, которые связаны с сельскохозяйственными событиями солнечного года, такими как наводнения или посевная низенья рек. Такая фиксированная ссылка на официальный год демонстрирует замечательную власть централизованной королевской власти в определении времени проведения праздников, которые отмечали бы многие по всей стране.

Свидетельства о фестивалях неравномерны; больше надписей описывает погребальные и царские праздники и гораздо больше свидетельств из Фив, чем из остального Египта. Одним из наиболее важных источников является иероглифическая надпись, записывающая список великих праздников в храме Рамсеса III в Мединет -Абу .

Праздники ваг и джехутет

Праздники ваг и джехутет, праздник ваг (или ваги) были мертвым праздником в раннем Египте. Переводимый как «Праздник снабжения», он чествовал Осириса и был сосредоточен на подношениях любимым и предкам; надписи братьев Сути и Хора относятся к гирляндам, возложенным на мемориальные статуи во время соблюдения Ваг. Многие надгробные надписи просят поминать умерших молитвами, едой и питьем на празднике Ваг.

Джехутет Пир

Праздник Джехутет, или Праздник Тота , проходил на следующий день после праздника Ваг каждые несколько лет. Этот праздник был основан на лунном календаре, на десять-двенадцать дней короче солнечного (или сидерического) древнеегипетского календаря; как и в современном еврейском календаре, примерно каждые три года в нем добавлялся дополнительный 13-й месяц. Египтяне праздновали праздник Джехутет в течение этого дополнительного месяца, последовательно связанного с праздником Ваг.

Праздник Сокара

Праздник Сокара был праздником посадки, совпадающим с праздником Хакера, в честь божества-сокола Сокара (часто синкретизированного с Ра , Птахом или Осирисом ). Прежде чем можно было начать посев, фараон провел ритуальную рыхление, мало чем отличающееся от сегодняшней церемонии закладки земли. Был также ритуальный перегон скота и процессия статуи Сокара на модельной лодке, называемой барком Хену, которая окружала стены Мемфиса.

Коронация Священного Сокола

Коронация Священного Сокола была очень торжественным праздником, отмечаемым в храме Гора в Некхене , позже Эдфу, в те же даты, что и Хаб-Сед. Церемония должна была почтить роль Гора как воплощения царской власти. Был выбран живой сокол с отметинами Гора, а затем безмолвной процессией вместе с храмовой статуей бога был доставлен в определенное место. Четыре жреца несли статую Гора, двое в масках сокола, представляющих «Души Нехена», и двое в масках шакала, представляющих «Души Пе». Древние торжественно венчали живую птицу. Затем держали в святилище вместе с другими коронованными в предыдущие годы священными соколами.

Праздник Мин

Праздник Мин пришелся на начало сбора урожая. Фараон во время церемонии срезал первый сноп зерна во время ритуального траура и предложил его итифаллическому богу плодородия Мина. Однако после первоначального выражения печали остальная часть праздника праздновала плодородие и изобилие урожая, домашнего скота и человечества. Главный центр поклонения Мину существовал в Ахмиме, называемом Панополис или Коптос по-гречески.

Коптский календарь

Современная Коптская православная церковь по-прежнему использует тот же древнеегипетский календарь, что и их предки. Однако названия месяцев немного изменились на протяжении веков, и их отправная точка наступила позже.