وادي النطرون هو منخفض في شمال مصر يقع على بعد 23 مترًا (75 قدمًا) تحت مستوى سطح البحر و 38 مترًا (125 قدمًا) تحت مستوى نهر النيل. يحتوي الوادي على العديد من البحيرات القلوية ورواسب الملح الغنية بالنترون والمستنقعات المالحة ومستنقعات المياه العذبة.
في الأدب المسيحي ، يُعرف عادةً باسم Scetis (Σκήτις في اليونانية الهلنستية) أو Skete (Σκήτη ، جمع Σκήτες في اليونانية الكنسية). وهي واحدة من المراكز الرهبانية المسيحية الثلاثة المبكرة الواقعة في صحراء نيتريا في شمال غرب دلتا النيل. المركزان الرهبانيان الآخران هما نيتريا وكيليا. تشتهر مدينة سيتيس ، التي تُعرف الآن بوادي النطرون ، اليوم لأن أديرتها القديمة ظلت قيد الاستخدام. على عكس نيتريا وكيليا اللتين تحتويان على بقايا أثرية فقط. يمكن تسمية الوادي المتصحّر حول سيتيس ، على وجه الخصوص ، بصحراء شيتيس.
اكتشافات الحفريات
تعد المنطقة من أشهر المواقع ، حيث تحتوي على أعداد كبيرة من حفريات حيوانات كبيرة في عصور ما قبل التاريخ في مصر. أيضًا ، لهذا السبب ، اكتشف القديم المكان في القرن الأول الميلادي وربما قبل ذلك بكثير.
جغرافية
وادي النطرون هو الاسم الشائع لوادي صحراوي يقع غرب دلتا النيل على طول مركز التحرير. يقع هذا الوادي على بعد حوالي 10 كيلومترات غرب مدخل مدينة السادات على طريق مصر إسكندرية الصحراوي وحوالي 50 كيلومترًا من الخطابة على نهر النيل فرع رشيد.
المنخفض هو الأصغر في الصحراء الغربية المصرية ، حوالي 500 كيلومتر مربع. تقع تحت مستوى سطح الهضبة المحيطة بها بحوالي 50 مترًا. ويتراوح طول هذا المنخفض بين 5 و 55 و 60 كم ، بينما يبلغ متوسط عرضه 10 كم ، ويصل أعمق نقطة فيه إلى 24 متراً تحت مستوى سطح البحر. ليس له مصدر أو مصب أو روافد ، لذا فإن إطلاق كلمة “وادي” على المنخفض ليس صحيحًا من الناحية الطوبوغرافية. لذلك ، صحيح أنه منخفض وليس وادًا ، لأن المنطقة منخفض مغلق ببداية ونهاية.
يحتوي الوادي على 12 بحيرة ، تبلغ مساحة سطحها الإجمالية 10 كيلومترات مربعة ومتوسط عمقها 2 متر فقط. لون هذه البحيرات أزرق ضارب إلى الحمرة لأن ملح النطرون يشبع الماء فيها.
التاريخ القديم
تم توثيق وادي النطرون لأول مرة في قصة الفلاح الفصيح ، وقد ذكره المصريون القدماء ضمن قائمة الواحات السبع في معبد إدفو. في العصر البطلمي ، كانت تشكل جزءًا من نوم النتريت (اليونانية القديمة: Νιτριώτης νομός). كما أطلق عليه الأقباط اسم جبل الملح (القبطي: ⲡⲧⲱⲟⲩ ⲙⲡ ϩ ⲙⲟⲩ).
تعود أهمية وادي النطرون إلى العصر الفرعوني ، حيث خاض المصريون القدماء والليبيون معاركهم العديدة. علاوة على ذلك ، انتهى الأمر بتغلب المصريين عليهم وضم الجانب الشرقي من الصحراء التي لا تزال ملكًا لمصر. ثم أصبح وادي النطرون جزءًا إداريًا من البلاد في العصر الفرعوني. ومع ذلك ، لا توجد معلومات عن تاريخها خلال فترة حكمها. أشارت الكتابات الأخيرة عن الحروب بين الليبو والمصريين إلى أن آخرها كان عام 1170 قبل الميلاد في عهد رمسيس الثالث.
بالنسبة للأهمية الدينية لوادي النطرون ، أشارت العديد من الاكتشافات إلى أن هذه المنطقة كانت مقدسة منذ عام 2000 قبل الميلاد على الأقل. ومن بين هذه الاكتشافات تمثال نصفي من الجرانيت الأسود يعود تاريخه إلى الأسرة السابعة عشرة للفراعنة. كما توجد بوابة جرانيتية وحجارة من عتبة باب تحمل خراطيش للملك أمنمحات الأول في مكان يسمى العمود الفقري.
التاريخ الاقتصادي
زودت البحيرات القلوية في وادي النطرون المصريين القدماء ببيكربونات الصوديوم المستخدمة في التحنيط والخزف المصري. في وقت لاحق ، استخدمه الرومان لاستخراج تدفق لصناعة الزجاج.
أطلقت الهيئة سكة حديد شركة الملح والصودا المصرية في نهاية القرن التاسع عشر. يبلغ طوله 33 ميلاً (54 كم) من سكة حديدية ضيقة بطول 750 ملم. وبالتالي ، فقد جذبت السياح الأوائل إلى الوادي.
التاريخ الرهباني
أصبحت المنطقة المقفرة واحدة من أكثر مناطق المسيحية قداسة. استخدم آباء الصحراء والمجتمعات الرهبانية الرهبانية عزلة الصحراء والحرمان لتطوير الانضباط الذاتي: الزهد. اعتقد الرهبان الناسك أن الحياة الصحراوية ستعلمهم تجنب أشياء هذا العالم واتباع دعوة الله. بين القرنين الرابع والسابع بعد الميلاد ، انضم آلاف الأشخاص حول العالم إلى الأديرة المسيحية في صحراء نيتريا. تركزت هذه الأديرة على نيتريا وكيليا وسيتيس ووادي النطرون.
جاء القديس مقاريوس المصري لأول مرة إلى سيتيس بوادي النطرون حوالي عام 330 بعد الميلاد ، حيث أنشأ موقعًا رهبانيًا منفردًا. جذبت سمعته عصابة فضفاضة من المراسي والنساك والرهبان الذين استقروا في الجوار في زنازين فردية. جاء الكثير منهم من نيتريا وكيليا المجاورتين ، حيث كانت لديهم خبرة سابقة في العيش في الصحراء الانفرادية ؛ وهكذا ، كانت المجتمعات السينوبية الأولى عبارة عن توحيد فضفاض للرهبان المتشابهين في التفكير.
اديرة وادي النطرون
بحلول نهاية القرن الرابع ، تطورت أربع مجتمعات متميزة: باراموس ، ومكاريوس ، وبيشوي ، وجون كولوبوس. في البداية ، كانت هذه المجتمعات عبارة عن خلايا تتمحور حول كنيسة ومرافق مشتركة. ومع ذلك ، تطورت الجدران المغلقة وأبراج المراقبة بمرور الوقت استجابة لغارات البدو الرحل. عانى نيتريا وكيليا وسكليس أيضًا من كسور داخلية تتعلق بالنزاعات العقائدية في مصر. في ذروته ، احتوى المكان على 700 دير. ازدهرت الأديرة أثناء الفتح الإسلامي لمصر (639-642). ومع ذلك ، في القرنين الثامن والتاسع ، تعارضت الضرائب والمخاوف الإدارية مع الحكومة المسلمة. في النهاية ، تخلى المصريون عن نيتريا وكيليا في القرنين السابع والتاسع. ومع ذلك ، استمر Scetis طوال فترة العصور الوسطى. على الرغم من أن بعض الأديرة الفردية قد تم هجرها أو تدميرها في نهاية المطاف ، إلا أن أربعة منها ظلت مستخدمة حتى يومنا هذا:
من بين أشهر القديسين في المنطقة آباء الصحراء المتنوعين ، بما في ذلك القديس آمون ، القديس أرسينيوس ، القديس إيزيدور من سكيت ، القديس يوحنا القزم ، القديس مقاريوس المصري ، القديس مقاريوس الإسكندري ، القديس موسى الأسود ، القديس بيشوي ، سانتس. ماكسيموس ودوماتيوس ، القديس بويمين العظيم والقديس صموئيل المعترف. حتى يومنا هذا ، لا يزال وادي النطرون أهم مركز للرهبنة القبطية.
تحطم طائرة سانت اكسوبيري
حدد المؤرخون المناطق المحيطة بوادي النطرون كموقع محتمل حيث تحطمت طائرة الطيار الفرنسي أنطوان دي سان إكزوبيري في 30 ديسمبر 1935. بعد أن نجا بأعجوبة من الحادث ، كاد هو وميكانيكي طائرته أن يموتوا من العطش قبل أن ينقذه البدو الرحل . وثق سانت إكزوبيري تجربته في كتابه Wind، Sand and Stars. ألهم الحدث أعماله الأكثر شهرة ، الأمير الصغير.
