Dios Atón

La historia del dios Atón y su religión es uno de los aspectos más controvertidos y emocionantes del antiguo Egipto. Las escrituras antiguas también se refieren al dios Aten como Aton, Atony o Itn. También hay varios aspectos interesantes en la historia del dios Aten, que se entremezcla con el faraón Akhenaton.

No se puede entender la religión del dios Atón sin mencionar a Akhenaton. Fue este rey que envió ondas de choque de manera prominente por toda la tierra de Egipto. Sin lugar a dudas, el ascenso y la caída del dios Aten revelan un gran interés. Muestra cómo los reyes pudieron controlar e influir en la religión del antiguo Egipto.

Historia y Origen

Inicialmente, las palabras Aton se referían a cualquier cosa que se pareciera a un disco. La palabra aparece en el Reino Antiguo como un sustantivo que la gente usaba para denotar cualquier cosa plana o circular. Los antiguos se referían al sol como el «disco del día», donde residía el dios supremo Ra. Además, también se refirieron a la luna como el «Aten plateado».

Después de observar las ilustraciones en relieve de Aton, el erudito High Nibley concluyó lo siguiente. High Nibley enfatizó que el término Aton se referiría a un globo o una esfera en lugar de un disco.

La Historia de Sinuhe de la XII Dinastía es el primer texto sobre la deidad del disco solar, Aten. El texto relata el levantamiento de un rey fallecido para encontrarse con el dios del disco solar.

Con el tiempo, la gente comenzó a usar el término Aten en asociación con deidades solares. La palabra expresaba al sol como una fuerza de luz vivificante.

Descripción de Dios Atón

Según los textos antiguos, Aton fue una vez un aspecto del dios supremo Ra. En general, la gente consideraba a Ra como el dios del sol y el último dador de vida. Sin embargo, hay poca información sobre Aten antes del reinado de Akhenaton.

La mayor parte de la información disponible sobre el dios proviene del Gran Himno a Atón. Los antiguos egipcios inscribieron este alegre poema en las paredes de las tumbas antiguas de Amarna o Akhetaten. Este lugar está ubicado en la orilla este del río Nilo y se convirtió en el centro de la religión atenista.

El mismo faraón Akhenaton escribió este poema donde describió al dios como el ser supremo y creador. Los textos describen a Aten como hombre y mujer que no tiene forma física. El dios eran los propios rayos de luz que descenderían sobre la tierra para dar vida a todos.

El ascenso de Aton

La gente adoraba a la deidad Aton extensamente durante el reinado de Amenhotep III. En su poder, las imágenes mostraban al dios como un hombre con cabeza de halcón que se parecía a Ra. Sin embargo, el verdadero ascenso de la deidad comenzó con el reinado del sucesor de Amenhotep III, Amenhotep IV.

Amenhotep IV cambió su nombre a Akhenaton incorporando el nombre del dios mismo. Durante su reinado, el faraón estableció al dios Aten como el dios central de Egipto.

Además, hizo del atenismo la religión del estado y, por lo tanto, introdujo el concepto de monoteísmo. Este término describe la adoración y la creencia en un solo dios en lugar de adorar a varios dioses.

La cultura del antiguo Egipto se vincula íntimamente con la presencia de diferentes dioses y diosas. Los valientes relatos de varios dioses enriquecen la mitología de Egipto. Antes de esto, la gente del antiguo Egipto siempre había adorado a numerosos dioses.

Así que el concepto de monoteísmo envió ondas de choque a todo Egipto. El rey Akhenaton insistió en que el único Atón era el único dios de la tierra. Además, rápidamente estableció varios templos del dios y demolió la adoración de otros dioses.

El rey dio un paso adelante y trató de deshacerse de las imágenes de otras deidades. Construyó una ciudad capital llamada Akhenaton, u Horizon of Aten, que solo adoraba al dios Aten.

Akhenaton y Atón

El término Akhenaton se traduce como «mano derecha de Aten». El nombre en sí indica el proceso de pensamiento del rey hacia el dios. Con el establecimiento de la religión del Atenismo, Akhenaton proclamó que él y su esposa Nefertiti estaban conectados con Aten.

A través de esto, el rey se estableció como el mensajero entre el dios supremo y otros seres humanos. Dijo que los rayos del disco solar solo daban vida a las palmas de las manos de la familia real. Además, insistió en que todos los demás recibieran energía del dios a cambio de lealtad a Aten.

El Himno a Atón de Akhenaton se centra en el mundo de la naturaleza y el papel del dios en él. El himno denota la devoción del rey hacia la deidad.

“Atón crea al hijo en el útero de la madre, la semilla en el hombre, y ha generado toda la vida. Ha distinguido las razas, sus naturalezas, lenguas y pieles, y satisface las necesidades de todos «.

Diferentes hallazgos arqueológicos han permitido a los historiadores descifrar el proceso de pensamiento detrás del monoteísmo de Akhenaton. El rey consideraba los rayos del sol como el dios y dador de la vida misma.

En lugar de creer en la adoración de los diferentes dioses antiguos de Egipto, decidió honrar algo que pudiera ver. Según él, los rayos del sol o Aten eran los responsables de la vida en la tierra. Por lo tanto, la deidad Atón era el único dios de todo el planeta.

La Caída de Atón

La adoración de Atón, sin embargo, declinó después de la muerte de Akhenaton. Los antiguos egipcios rechazaron violentamente esta nueva religión y la erradicaron tras la desaparición del rey. La élite egipcia y la población en general restablecieron los viejos dioses y abandonaron la nueva ciudad.

Quizás la población en general nunca había aceptado el concepto radical de adorar a un dios. El hijo del rey, Tutankamón, restableció el culto al dios Amón y levantó la prohibición de otras religiones.

La toma final

El culto de Atón duró otros diez años o más después de la muerte del rey. El reinado de su hijo fue de tolerancia y aceptación. Por lo tanto, Atón dejó de ser el único dios y Tutankamón reconstruyó los templos que su padre demolió. Sigue siendo uno de los movimientos más controvertidos realizados por un rey. Sin lugar a dudas, el ascenso y la caída de Atón nos presentan un patrón sociopolítico interesante del antiguo Egipto. Además, nos permite comprender el efecto de la religión en la vida de los antiguos egipcios.

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