Temple de la reine Hatchepsout

Le temple commémoratif de la reine Hatchepsout à Deir El-Bahri est l’un des plus importants que nous ayons en Égypte. En même temps, c’est un temple inhabituel dans la façon dont il a été construit. Le temple est devenu une véritable merveille d’ingénierie des anciens constructeurs. Aujourd’hui, il est considéré comme l’une des structures les plus célèbres de l’architecture égyptienne antique.

La construction du temple funéraire a commencé pendant la vie de Hatchepsout. Il a été construit par l’architecte de la cour Senmut. Senmut, l’architecte, s’est préparé une tombe secrète et a laissé son portrait dans l’un des coins secrets de ce temple.

Le temple d’Hatchepsout a été construit à côté du temple du pharaon Mentouhotep Ier, qui était vénéré comme l’ancêtre des pharaons de la XVIIIe dynastie. La zone où se trouve le temple d’Hatshepsut porte le nom arabe _ Deir el-Bahri. Par sa taille énorme et son abondance en ornements décoratifs, ce temple dépasse toutes les autres structures similaires de l’Égypte ancienne. Il se détache nettement avec une vue sur les temples de l’Egypte ancienne.

Le temple d’Hatchepsout est considéré comme semi-rocailleux _ les pièces au sol y sont combinées avec un sanctuaire, creusé dans les rochers. Le temple se compose de trois marches-terrasses, superposées et reliées par de douces rampes d’escalier.

La terrasse inférieure, qui sert de cour centrale, est entourée d’un mur décoré de statues de pierre de faucon. De l’ouest, la cour est fermée par un portique à 22 colonnes, divisé au milieu par une rampe d’escalier. Des figures monumentales représentant des lions encadraient le monument. Sur les côtés du portique se dressent des figures colossales de la reine Hatchepsout, hautes de 8 mètres. Ces statues ont la forme du dieu Osiris. Le portique est décoré de reliefs peints représentant la reine Hatchepsout piétinant les ennemis et sacrifiant le dieu Amon. Vous pouvez voir ici des scènes de défilés militaires, une chaîne d’esclaves et des épisodes de travaux de construction.

Un escalier qui traverse le portique mène à la deuxième terrasse. Une fois en son centre, il y avait un étang artificiel entouré d’arbres. La partie ouest de la terrasse est également ornée d’un portique à colonnes monolithiques tétraédriques, disséqué par un escalier et servant de base à la troisième terrasse supérieure. Sur les murs du portique sont conservées des compositions en relief dédiées à la vie de la reine Hatchepsout. Ici, la mère de la future souveraine d’Egypte, la reine Ahmes, est mariée au dieu Amun-Ra. Puis il y a des scènes de la naissance d’Hatshepsout de ce mariage «divin», de son couronnement, des bénédictions de la déesse Hathor, etc. À l’extrémité opposée de la terrasse, des reliefs illustrant une expédition envoyée par la reine au pays légendaire de Punt et ramener de nombreux bijoux et plantes rares. Selon la plupart des chercheurs, le pays Punt devrait être compris comme la côte est de l’Afrique. Le même pays était probablement connu dans l’Antiquité par les habitants du Moyen-Orient sous le nom d’Ophir. Les reliefs représentent des singes, des panthères, des girafes, des cabanes sur pilotis – scènes typiquement africaines.

L’escalier menant à la terrasse supérieure est décoré de sculptures de cobras géants, à l’arrière desquels se trouve un faucon. Ce sont des figures héraldiques symbolisant la Haute-Égypte (cobra) et la Basse-Faucon, et toute la composition est destinée à personnifier l’unité de l’Égypte. L’échelle est encadrée par une paire de sphinx en granit rouge d’Assouan.

La terrasse supérieure était destinée aux principaux rituels du temple. Voici l’entrée du sanctuaire d’Hatshepsut taillé dans les rochers. La façade du sanctuaire est un portique avec des colonnes à quatre côtés, devant chacune desquelles se trouvait autrefois une statue monumentale de la reine. Ces énormes statues étaient visibles loin des navires qui naviguent sur le Nil. Toute la terrasse était entourée de colonnes. Ici il y avait plusieurs petites églises de chapelle. Le sanctuaire de la déesse Hathor, patronne de la reine Hatchepsout, était situé dans l’aile sud du portique.

Au fond de la colonnade du portique s’ouvre un mystérieux labyrinthe de salles souterraines taillées dans les rochers. Les sols des halls étaient recouverts de plaques d’or et d’argent, les portes en cèdre étaient incrustées de bronze, les murs étaient décorés de colonnes à facettes et les arches étaient recouvertes de reliefs peints de couleurs vives. L’entrée du hall principal était encadrée par des statues de trois mètres de la reine Hatchepsout en forme de dieu Osiris et ses portes étaient en «cuivre noir» incrusté d’électre (alliage d’or et d’argent).

Dans le hall principal du sanctuaire souterrain, il y avait une immense statue de la reine en marbre. Malheureusement, seuls des fragments en ont survécu. Au total, il y avait plus de deux cents statues dans le temple, dont 140 sphinx. Les sculptures du temple d’Hatchepsout sont les exemples les plus remarquables de l’art égyptien antique de la XVIIIe dynastie. Ils représentent la reine Hatchepsout sous trois formes: sous la forme d’un pharaon, sous la forme du dieu Osiris et sous la forme d’un sphinx. Ces portraits ont apporté à nos jours l’apparence de l’ancien souverain: un visage ovale rétréci jusqu’au menton, une petite bouche, des yeux en amande sous de larges arcades sourcilières, des paupières maquillées à l’aide d’un maquillage s’étendant jusqu’aux tempes … Sur toutes les statues, les sculpteurs essayaient de reproduire exactement le portrait ressemblant, mais si de grandes statues (de 8 à 5 m de haut), qui faisaient partie de l’extérieur du temple, ne présentaient que la ressemblance générale et reproduisaient les traits les plus caractéristiques. , les statues du sanctuaire principal, qui avaient un caractère culte, devinrent les premiers grands maîtres et reproduisaient d’une manière très fine et douce l’aspect portrait de la reine.

La décoration luxueuse du temple d’Hatchepsout n’a pas duré longtemps. Après la mort de la reine, l’héritière légitime de Thutmos III, qui est monté sur le trône, a d’abord ordonné de détruire toutes les images de son prédécesseur dans tout le pays et d’effacer toutes les inscriptions où son nom était mentionné. Toutes les sculptures du temple ont été brisées et enterrées à proximité, où plusieurs siècles plus tard, elles ont été découvertes par des archéologues.

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