Szahmet istennő

Szahmet istennő az ókori Egyiptom egyik legjelentősebb istennője. Az istennő általában egy Leon istenséget képvisel. A szimbólum nőként ábrázolja, oroszlánfejjel. A neve “Erőteljes”. Ezenkívül ezt fordítják: „A női erős”.

Megtalálható az ókori Egyiptom története, amelyet Ra istennő több lórájával meghintettek. Szahmet Ra lánya. Nemcsak harcos istennő, hanem a gyógyítás istennője is. A fáraók tisztelték Szahmet védelmezőjeként. Azt mondta, hogy az istennő vezette a királyokat a hadviselés kérdéseiben.

Etimológia

A Sekhmet név az ókori egyiptomi sḫm szóból származik, ami „hatalmat vagy hatalmat” jelent. Sekhmet ősi Egpyptoian neve “az (aki) hatalmas vagy hatalmas”.

Ezenkívül az istennő olyan címeket is kapott, mint „(Egy) Mielőtt a gonosz megremeg” „A rettegés úrnője”. Ezenkívül a „Lady of Slaughter” és a „She Who Mauls” címek is Sekhmetre vonatkoznak.

Sekhmet hatalma

Az ókori egyiptomiak Sekhmet Ra napisten istenségének tekintették. A híres Ra of Eye Ra erejének bosszúálló megnyilvánulása. Sekhmet a fontosabb istennők közé tartozott, akik Ra szemeként viselkedtek. Lores meséli el Sekhmet tüzelő képességét. Sőt, az emberek a sivatag forró szeleit a lélegzetéhez hasonlították.

Az egyiptomiak azt hitték, hogy az istennő csapásokat okozhat. Ezeket a csapásokat a szolgáinak vagy hírnökeinek hívták. Az emberek azonban felhívták Sekhmetet, hogy megelőzzék a betegségeket is.

Sekhmet és Ra története

Egy legenda Ra és Sekhmet történetét meséli el. Úgy látszik, Ra elküldte Hathor istennőt, Szahmet alakjában, Ra földi uralma vége felé. Ra elküldte Sekhmetet, hogy elpusztítsa azokat a halandókat, akik össze mertek merni Ra ellen.

Szahmet véres csatát vezetett. A mítosz szerint azonban az istennő vérszomja nem volt megelégedve a csata végén. Ezt követően szinte az egész emberiséget elpusztította. Ettől más istenek könyörögtek Ra -nak, hogy állítsa le Sekhmet, mielőtt elpusztítja az egész emberi fajt.

Ennek megakadályozására Ra egy sört használt, amit az isten. A sört vörös színűre vagy hematitra festették, hogy felkeltse Szahmet figyelmét. Az istennő vérnek vette a sört, és megitta az egész kádat. Később a festett sör miatt Sekhmet álmos lett, és felhagyott a vágással. Az istennő békésen ébredt Ra -ban.

 A kairói papiros 86637 szerencsés és szerencsétlen napok naptárának prognózisszövege is ezt a mítoszt írja le. A mesének azonban vannak más változatai is. Egyes változatokban Szekmet dühös lett a megtévesztésre, és elhagyta Egyiptomot. Ez csökkentette a nap erejét. Ezenkívül ez veszélyeztette a világ erejét és biztonságát.

Ezért Tóth isten rávette az istennőt, hogy térjen vissza. Szahmet visszatért, és visszaállította a nap teljes dicsőségét. Sekhmet egyben Ptah isten felesége és anyja volt fiának, Nefertumnak. Sőt, az istennőről azt is mondták, hogy egy oroszlánisten, Maahes anyja.

Ikonográfia és szimbolizmus

A vad oroszlánnő ikonja Sekhmet ábrázolja. A művészetben az istennő egy oroszlánfejű nőt képvisel. Gyakran visel vörös ruhát, a vér színét. Általában az általa viselt ruha mindegyik mellén rosetta mintát mutat. Ez a minta egy ősi leonin motívum, amely az oroszlánok vállcsomójának megfigyelésére vezethető vissza.

Azonban néha Sekhmet ábrázolták szobrocskáin és metszetein minimális ruházattal vagy meztelenséggel. Még a halálában is a koporsó királyi állványa képviselte Sekhmet védelmezőként. A képeket a balzsamozási rítus összes képén ábrázolják. Ez mutatja a fejét, a jellegzetes bojtos farkát és a lábát. A sírokban az ember megtalálja a rájuk helyezett koporsókat.

Szahmet híres szobrai

Becslések szerint egyszer több mint hétszáz Szahmet -szobor állt egyetlen temetkezési templomban. Ezek közé tartozik a Amenhotep III temploma a Nílus nyugati partján. Sőt, a koppenhágai Nemzeti Múzeumban található egy gránit Sekhmet -szobor. A szobor i. E. 1402-1365-ből származik.

A berlini Atles Múzeumban egy rituális Menat nyaklánc képe látható. Egy szertartást ábrázol, amelyet Sekhmet szobra előtt hajtottak végre. Trónján nyugszik, Wadjet istennő és Nehbet istennő mellett. Kobrát és fehér keselyűt képviselnek. Sőt, két hölgy Alsó- és Felső -Egyiptom szimbólumait ábrázolja. A kérő teljes Menát és Sistrumot tart a szertartáshoz.

Kom Ombo templomának domborművén Sekhmet látható napkorongjával és kobra koronájával. Ezenkívül a kairói múzeum bemutatja a Tutanhamon sírjából származó aranyozott völgyet Sekhmet ábrázolásával.

Szahmet istentisztelete

Az év elején minden évben megrendezésre került egy fesztivál. A mámor ünnepe. Ezért az egyiptomiak táncoltak és zenéltek, hogy megnyugtassák az istennő vad természetét. Jelentős mennyiségű bort ittak, hogy utánozzák azt a rendkívüli részegséget, amely megállította a harag istennőjét. Ezenkívül ez a Nílus túlzott áradásának megakadályozására is vonatkozhat. Minden év elején az árvíz idején a Nílus vérvörös volt a felfelé irányuló iszappal.

Egy régész, Betsy Bryan a John Hopkins Egyetemmel feltárta a luxori Mut templomát. 2006 -ban bemutatta a fesztivál eredményeit. Ez magában foglalta az illusztrációkat arról, hogy a papnő felesleges bort szolgál fel, és milyen hatással van a templomkísérőkre.

Az illusztrációk jelentős részvételt mutattak, beleértve a papnőt és a lakosságot. Történelmi beszámolók vannak arról, hogy tízezrek vettek részt az ünnepségen. A régészek ezeket a megállapításokat Mut templomában tették. Amikor Théba előtérbe került, Mut magába szívta Szahmet néhány jellegzetességét. Ezenkívül a luxori templomi ásatások során felfedezték a „részegség tornácát”, amelyet Hatsepszut fáraó húszéves uralkodása alatt épített.

Következtetés

Szahmet továbbra is erős és heves istennő az ókori Egyiptomból. A történelem során számos hivatkozást láthatunk, amelyek Sekhmet erejét jelzik.

Leave a Reply

Ez az oldal az Akismet szolgáltatást használja a spam csökkentésére. Ismerje meg a hozzászólás adatainak feldolgozását .