Hatchepsout

La reine Hatchepsout était une femme dirigeante du Nouveau Royaume de l’Égypte ancienne. Avant de devenir reine, elle portait son nom et ne l’a pas changé après avoir accédé au trône. Hatchepsout a régné pendant près de 22 ans. Elle portait des titres tels que « Épouse du dieu Amon » et « Grande épouse du roi ».

Hatchepsout est l’un des dirigeants les plus influents et les plus célèbres d’Égypte, assimilé à Toutankhamon, Ramsès et Cléopâtre. On peut dire qu’elle a refusé d’être membre du gouvernement de Thoutmosis III et s’est fait appeler Pharaon. Après que la reine ait restauré l’Égypte, qui souffrait des Hyksos, Hatchepsout a commencé à construire de nombreux monuments dans toute l’Égypte. Elle a également accompagné des campagnes à la guerre. Au total, seules quatre femmes régnaient sur le trône avant la conquête de l’Egypte par Alexandre le Grand. Toutes ces femmes sont arrivées au pouvoir au moment du déclin le plus dur de l’Égypte et d’Hatchepsout à son apogée.

Origines

Elle était l’une des filles de Thoutmosis I et de la reine Ahmes. Sur cette base, son grand-père était le pharaon Ahmose I, le fondateur du Nouvel Empire. Du vivant de son père, elle est devenue « l’épouse de Dieu » – la principale (grande) prêtresse du dieu Amon. La reine Hatchepsout avait une sœur, Nefrubiti, et quatre jeunes frères, dont deux sont morts bébés. Après la mort de son mari Thoutmosis I, elle est devenue l’épouse de son frère de sang Thoutmosis II. Cependant, ce pharaon a régné pendant quatre ans seulement. En général, Hatchepsout était une reine de race pure et toute la dynastie était complètement dissociée.

Les experts pensent qu’elle occupait un statut raisonnablement élevé dans l’Égypte ancienne. Grâce à cela, elle est devenue un pharaon. Ainsi, les anciens Égyptiens passèrent le trône à travers la lignée féminine. Son père et son mari étaient vivants. Elle pourrait bien être la dirigeante au lieu de Thoutmosis II. Hatchepsout et Thoutmosis n’avaient qu’une seule fille qui portait le statut de « l’épouse du dieu Amon ». Les anciens Égyptiens la représentaient sous les traits de l’héritière du trône.

Règne

Le règne de la reine Hatchepsout était important et prospère dans l’Égypte ancienne. Elle s’est montrée dans de nombreux domaines; le principal d’entre eux était le domaine de la construction. Seul Ramsès II avait plus de bâtiments que le sien. La reine a fait revivre un grand nombre de monuments détruits par les Hyksos.

De plus, Hatchepsout elle-même a activement construit des temples : elle a érigé le « sanctuaire rouge » dans le temple de Karnak, qui était le complexe de son père. Elle a construit ce sanctuaire de graphite pour la barque d’apparat du dieu Amon. Après un certain temps, sous Amenhotep III, il a été démoli. Une fois de plus, les Grecs l’utilisaient comme matériau de construction à l’époque hellénistique. Récemment, des archéologues l’ont restauré dans le « musée du temple à ciel ouvert ». Toutes les images en relief ornent les murs du sanctuaire. La mission polonaise les a récemment entièrement restaurés.

Sous la direction de la reine, d’anciens ingénieurs ont construit des obélisques géants en pierre de granit à Karnak et ont construit une tour dans le temple du dieu Amon. En outre, ils ont établi le célèbre sanctuaire d’Amon-Kamutef. En outre, ils agrandirent le temple de la femme d’Amon, la déesse Mout. Elle a également élevé quatre monuments massifs – des obélisques se tenant entre les pylônes de Thoutmosis I. Les deux autres obélisques – à côté du pylône du temple d’Amon-Ra. Ces obélisques étaient les plus hauts d’Égypte, mais plus tard, Thoutmosis III les a bétonnés. De nos jours, un seul obélisque survit – un bloc de granit rouge. Sous le règne de la reine, un obélisque géant a été créé, qui n’a jamais été achevé. Il devait mesurer près de 42 mètres de haut et se tenir à Karnak. Cet obélisque est pratiquement trois fois plus grand que les obélisques géants d’Égypte.

Temple d’Hatchepsout à Deir El Bahari

Le temple d’Hatchepsout est l’un des monuments les plus célèbres et les plus importants de Deir el-Bahri. Ce temple se dresse à l’ouest de Thèbes. La construction du temple a duré neuf ans. Le principal architecte était Senmut. Ce temple a pratiquement suivi le temple du pharaon Mentuhotep II ; les colonnes sont fascinantes jusqu’à maintenant. Auparavant, le temple était unique; son architecture était harmonieuse et sans défaut.

L’architecture du Temple

Le temple se composait de trois grandes terrasses décorées de colonnes blanches comme neige. De grandes rampes mènent au sommet du bâtiment au centre du temple, au sanctuaire lui-même. Ils représentaient des dessins de la reine et des statues et des sphinx s’inclinant devant elle. Certains sont encore conservés et situés au Caire, au Musée d’Égypte et à New York au Metropolitan Museum of Art.

Première terrasse

Jusqu’à la toute première terrasse, on pouvait emprunter l’allée des sphinx de la reine, ornée d’arbres. Pourtant, les Sphinx ont ramé des deux côtés de la route sur 40 mètres. Cette route part de la terrasse la plus basse du temple jusqu’aux frontières du désert et passe par les champs de la vallée du Nil. Les anciens ont dédié le temple de Deir el-Bahri à Hatchepsout et Amon-Ra, que le père de la reine a divinisé. Devant l’entrée du temple, il y avait un jardin où poussaient d’extraordinaires arbres et arbustes exotiques. En plus, ils ont creusé des piscines à cet endroit.

Les reliefs uniques sont à un très haut niveau d’exécution ; ils indiquent les principaux événements du règne de la reine Hatchepsout. Sur la terrasse inférieure, les murs des portiques montrent comment les obélisques ont été livrés d’Assouan à Karnak et des scènes de divers rituels.

Deuxième terrasse

Sur la deuxième terrasse, les reliefs représentent le puissant mariage du dieu Amon et de la reine Ahmose, qui étaient les parents d’Hatchepsout. Et aussi, il y a une représentation d’une expédition lointaine. Hatchepsout a lancé cette expédition dans la 9e année de son règne dans le pays lointain de Pount.

Les anciens dépeint l’idée d’unifier les deux terres également sur la balustrade des escaliers. Ce garde-corps unit les deuxième et troisième terrasses. Une image d’un cobra colossal décore les parties les plus basses des escaliers. Ce cobra fait référence à la déesse Ouadjet. Dans cette image, la queue de ce cobra s’étend jusqu’à la tête de la déesse Ouadjet elle-même.

De part et d’autre de la seconde terrasse, se trouvent les sanctuaires d’Anubis et d’Hathor. Ils sont constitués de salles hypostyles de 12 colonnes situées en terrasse. En outre, ils se composent de pièces intérieures qui s’enfoncent dans les profondeurs de la roche. Exceptionnellement, Hatchepsout a dédié le pont supérieur aux dieux qui ont donné vie à l’Égypte et à elle-même. Non loin de la cour centrale se trouvent les sanctuaires de Ra, Thoutmosis et Ahmose. Cependant, au centre même, il y a le sanctuaire d’Amon-Ra. Ce sanctuaire était le Saint des Saints, la partie centrale, majestueuse et secrète de Deir el-Bahri.

Sanctuaire d’Hatchepsout à Médinet Habou

Non loin du temple de Deir el-Bahri, dans la partie ouest de Thèbes, la reine ordonna de faire un sanctuaire à Médinet Habou, sur le site de la colline Djeme, où le serpent est le serpent Kematef, qui dépeint l’énergie de Amon-Rê, reposé.

La reine Hatchepsout a construit divers temples, non seulement à Thèbes mais dans toute l’Égypte. Un temple rupestre à Speos Artemidos, en l’honneur de la déesse Pakht. Un autre temple dédié à la déesse Satet, situé sur l’île d’Eléphantine. Les archéologues ont retrouvé plusieurs fragments avec l’architecture de la reine à Abydos, Hermopolis, Memphis, Armant etc.

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